佛菩萨是否在普度众生中得到某种满足
修学指导“佛菩萨是否在普度众生中得到某种满足”。问：佛菩萨普度众生，是否也在这一行为中得到某种满足呢？答：佛菩萨普度众生，是出于智慧和悲心，这是佛菩萨的两大品质。佛陀之所以能成就无上菩提，正是因为对众生具有无限悲心。这种愿力，促使他在无尽时空中度化众生。佛菩萨度化众生不是有心的，而是自然的感应。正因为是无心的，所以才能“千处祈求千处应，苦海常作度...
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怎样理解“烦恼即菩提”
修学指导“怎样理解“烦恼即菩提””。问：何谓无漏智？怎样理解“烦恼即菩提”？答：所谓“漏”，即有缺陷、不圆满的。就像杯子上有个窟窿，会使倒入的水不断流出。只有完好无漏的杯子，才能装入满满一杯水。“无漏智”即圆满清净的智慧，可以消除一切烦恼痛苦。修行，正是为了开发这种究竟圆满、无量无边的智慧。所谓“烦恼即是菩提”，是告诉我们，烦恼与菩提...
大乘法最究竟，佛陀为何说其他几乘
修学指导“大乘法最究竟，佛陀为何说其他几乘”。问：既然大乘法最究竟，佛陀为什么要说其他几乘？答：任何一个法门的弘扬，都有其特定的针对性。《法华经》说，佛陀出世的目的，是希望一切众生都能成就佛道。所以，《法华经》的思想是会三归一，开权显实。但佛陀一生说法，并不都是针对菩萨根机而说。有时是针对人天乘根机者而说，有时是针对声闻乘根机者而说，有时又是针...
受持《心经》有何功德
修学指导“受持《心经》有何功德”。问：受持《心经》有何功德？答：很多人读诵《心经》，是希望得到佛菩萨的加持。但这并非受持《心经》最重要的功用。《心经》全名为《般若波罗蜜多心经》，意思是以大智慧到达彼岸。这一经题，也向我们阐述了受持《心经》的功德：一是开发般若智慧，二是证得宇宙人生的真实，三是解脱生命中的烦恼。具体内容，我在《心经的人...
佛法是∵“唯心主义”吗
修学指导“佛法是∵“唯心主义”吗”。问：佛法是“唯心主义”吗？答：哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。佛法认为，世间所有事物，从心到物，都是相互依赖、相辅相成的。之所以强调心的作用，主要是针对凡夫为物所役的现象而提出，一是强调人的...
5月21日环食，6月4日月偏食，行善修法功德极大
修学指导“5月21日环食，6月4日月偏食，行善修法功德极大”。5月21（藏历四月初一）早晨，日环食6月4日（藏历四月十五），月偏食--------------∵∵为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？∵∵∵从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简...
等流习气和异熟习气的区别何在
修学指导“等流习气和异熟习气的区别何在”。问：等流习气和异熟习气的区别何在？答：简单地说，等流即因和果是相似的，又称名言习气。异熟即因和果是不同的，如因是善或恶，果是无记，又称业习气。在生命延续过程中，这是两种重要的潜在力量。...
缘起规律是不是永恒的呢
修学指导“缘起规律是不是永恒的呢”。问：缘起是否定永恒的，那缘起规律的本身是不是永恒的呢？答：缘起规律当然是永恒的。无论有佛出世还是无佛出世，缘起规律都一如既往地存在着，所谓法尔如是。佛陀只是这一规律的发现者，而非创造者。另外，当我们说到永恒时，切莫执着有个独立存在的、永恒的东西。事实上，缘起规律也离不开缘起的现象，不可在缘起现象之外...