六处——十二缘起（五）
修学指导“六处——十二缘起（五）”。指眼以至意的六根。意即感觉、知觉的能力。又名六入。处是十二处中的内六根处。此是胎内五七日后以至出胎之间的分位。前名色支，六处初起尚未圆满，但名名色，今此位中，身体肢节，渐已成形，眼根、耳根、鼻根、身根、意根，圆满具足，已能生长眼等诸识，故立名为处（处以生长为义）。又，于出胎后，对六尘境有互相涉入之作...
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触——十二缘起（六）
修学指导“触——十二缘起（六）”。即根（六根）、境（六境）、识（六识）三者的和合，亦即由根、境、识而有感觉，与由知觉而成立认识条件的意思。...
假期旅游去寺院的人应注意的
修学指导“假期旅游去寺院的人应注意的”。（1）进庙门有讲究游客进庙门应尽量走两边。走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚；不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。（2）跪拜礼佛的规范动作游人、香客先要将身上背的，手里提的包放在旁边，然后在佛像前右边的蒲团上跪拜，双手掌心向上，头叩下至手掌，抬头时翻掌伏地，再合十。（3）上...
你知道“幢”的来历吗？
修学指导“你知道“幢”的来历吗？”。“幢”是佛教道场的严饰之具。梵语“驮缚若”或“计都”；翻成汉语，叫做“宝幢”、“天幢”。“幢”是属于“旗”类的一种。在《法华经第五·分别功德品》和《观无量寿经》里，都曾提及“幢幡”的事。“幢”在世俗法中，它是王者的仪卫之物，也是将领们指挥用的军旗之类。佛陀被称作“法王”，具有降伏一切魔军的威神之力；...
老死——十二缘起（十二）
修学指导“老死——十二缘起（十二）”。在缘起经中，于老死之后加上了愁（soka）、悲（parideva）、苦（dukkha）、忧（domanassa）、恼（upāyāsa）。认为生以后会产生老死等苦，而以老死代表一切的苦恼。总之，无明、行与爱、取、有等错误的思想与行为，一定会遭受到苦恼。而以十二缘起为首的种种缘起说，也就是以具体的例子，...
受——十二缘起（七）
修学指导“受——十二缘起（七）”。和五蕴中的受相同，意指苦乐等感受，即眼触所生以至意触所生的六受。而六受又各有苦、乐、不苦不乐等三受。这些都是认识（触）后产生的苦乐感受，但对同一事物的认识，又有很大的差别。如贪欲者是乐的感受，在嗔恚者则是苦的感受。此乃由于认识主观的识，不像白纸一样，而含有缘于过去的无明、行，所生的贪欲、嗔恚等性格的...