人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵8∵极乐四土
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵8∵极乐四土”。极乐四土天台宗智顗大师立有四种佛国土，即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光净土。（一）凡圣同居土，指人、天两道之凡夫，与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中，又分有凡居与圣居两种：（一）凡居，其内亦有恶众生所居之「四恶趣」与善众生所居之「人天趣」。（二）圣居，亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四...
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人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵7∵悟道分别
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵7∵悟道分别”。悟道分别（1）上品上生：生极乐已，即闻法而得无生法忍，须臾间历事诸佛，于诸佛前授记。（2）上品中生：生极乐已，七日得阿耨多罗三藐三菩提，到不退转位，飞至十方，历事诸佛，于诸佛所修诸三昧，经一小劫得无生法忍，现前受记。（3）上品下生：生极乐已，一日夜莲华开，七日见佛，虽见佛身，心不明了，三七日闻法后始...
人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵11∵易行道
修学指导“人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵11∵易行道”。易行道蕅益大师说：「于一切方便中，求其至直捷至***者，莫若念佛求生净土。又于一切念佛法门之中，求其至简易至穏当者，莫若信愿专持名号。」然，一切方便门中，却有自力他力、难行易行之别。印光大师亦云：「宗教法门，多仗自力，纵今宿根深厚，澈悟自心，倘见思二惑，稍有未尽，则生死轮回，依然莫出。况既受胎阴，触...
人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵6∵圣众分别
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵6∵圣众分别”。圣众分别圣众来迎接往生行者，是增上缘，因圣众之来迎，得免诸种障碍，毕竟往生净土。（1）上品上生：阿弥陀佛与观音、势至等菩萨，乃至无数化佛、百千比丘、无量之诸天等来迎。（2）上品中生：阿弥陀佛在观音、势至等无量之大众眷属围绕中前来，与一千化佛同时授手接引。（3）上品下生：阿弥陀佛与观音势至诸眷属，及五...
保命延寿之法（含房事天地人三种禁忌）
修学指导“保命延寿之法（含房事天地人三种禁忌）”。保命延寿之法（含房事天地人三种禁忌）∵过春节的时候，人们总会看到“五福临门”这句吉祥话。《书经•洪范》中说五福为：长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿列为五福之首，说明人们对寿命的长短是多么的看重。影响人寿命长短的因素很多。刀枪水火，天灾人祸，这些看得到的、人们容易理解的就不去讨论了。这里...
人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵5∵莲台分别
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵5∵莲台分别”。莲台分别迎接九品往生之莲华台亦有九种，分别为：金刚台、紫金台、金莲台、莲华台、七宝莲台、宝莲台、莲华、金莲华。（中品下生之莲台于文中被省略，故无提及。）∵...
人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵9∵难行道∵7∵禅关初叩
修学指导“人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵9∵难行道∵7∵禅关初叩”。7.禅关初叩修行净土除了方便简易之外，毋须师承，禅宗却要老师指点，自己盲修瞎练最后会走火入魔，如无闻比丘便是。佛说有一位无闻比丘，只求精进，禅定功行很好，但缺乏智慧经验，又不广寻经论，不求闻慧，不识诸禅在三界的地位，证得初禅，说是初果，修到四禅天便以为已证得阿罗汉果，已离开三界分段生死，到达无学之涅...
人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵4∵九品差异
修学指导“人生之路何去何从∵第六篇∵极乐国土∵4∵九品差异”。九品差异因众生业力不同，行持深浅有异，故极乐阶位亦分有三辈九品，上二品除往生时庄严殊胜外，并得诸佛授记。下下品则需经历十二大劫，莲华始开，始得闻法及发菩提心，品位异殊皆修因所异。可幸者，下下生人证悟时虽长，惟于莲华中只消业而不造业，仍有出离之日，如非往生净土，离苦更是遥遥无期。故念佛人求生净土时，应...
人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵8∵难行道∵6∵瞿塘烟棹
修学指导“人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵8∵难行道∵6∵瞿塘烟棹”。瞿塘烟棹唐朝李源，将洛阳之住宅，改作慧林寺，请圆泽法师当住持。一日，李源邀圆泽礼峨嵋山，圆泽提议走陆路，而李源则坚持由荆州水路去，圆泽无奈顺从，但预知不能再回来，于是将后事写清楚，夹在经中。船到荆南浦的时候，看见一怀孕妇人在汲水，圆泽看见不禁饮泣起来，李源惊回原因，圆泽答说：「这妇人已经怀孕三年，我...
人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵7∵难行道∵5∵退缘
修学指导“人生之路何去何从∵第三篇∵圣道门∵7∵难行道∵5∵退缘”。退缘依《释净土群疑论》卷四说修行圣道门有四退：一、信退，二、位退，三、证退，四、行退。（一）信退，是菩萨十信位中头五位，此位菩萨犹有退生邪见、断善根等。（二）位退，是菩萨十住位中前六心位，此位菩萨仍然会退败作二乘。（三）证退，是菩萨十地以前诸凡夫位，于前所证得的都会退失，到达十地才不会退。（四）行退...