慧律法师《你侬我侬,障碍修行》
修学指导“慧律法师《你侬我侬,障碍修行》”。我们之所以会在六道轮回、生死痛苦，完全是「自作自受」，怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生，缘散则灭」的世间，误认为实有而永恒不变，因而产生痛苦。落实到现实生活来说，佛因彻悟世间的一切都是「缘生缘灭」，面临顺境逆缘都能安然处之，不生烦恼。甚至佛把恶缘当做成就道业的逆增上缘。一般人，刚好相反。如果别...
修学指导
列表
慧律法师《慈、悲、喜、舍》
修学指导“慧律法师《慈、悲、喜、舍》”。我慢是障道的根本，古德云：‘我慢高山，不留德水。’一个有德行的人，绝对不会骄傲的。一个骄傲的人，他的胸量就小，脾气就暴躁，自然没有什么德行可让人来亲近。一个有德行的人必须具备四个字：慈、悲、喜、舍。慈-就是与乐，给你快乐。把你的痛苦告诉他，他会毫无条件的帮忙你。悲-就是拔苦，...
星云大师《有道者的心态》
修学指导“星云大师《有道者的心态》”。道德，像一件华丽的衣服，可以庄严一个人的仪表；一个有道德修养的人，自能从内心散发一股慑人的气质，令人一望，心生景仰。有道德、有修养的人，他们的心中到底是什么样子呢？一、侮辱不以为耻：有道的人，听到侮辱的话语，受到侮辱的逆缘，他丝毫不以为意，一点也不以为耻。因为他行得正，他知道自己的所行所为，所以不必...
慧律法师《修行是享受,不是负担》
修学指导“慧律法师《修行是享受,不是负担》”。对这世间的天地万物，要先学放得下，修行不能有如下的想法：（今天要大回向了，终于要结束了，可以轻松了，解脱了。）不可以有这种想法。如果你视这七天的辛苦为畏途，大可不必来。那么，每天都可以过得轻∵松愉快。所以，不要认为来这里是受苦，应当说是享受——享受法的快乐，享受修行的快乐，享受向极乐世界迈进的快乐。...
星云大师《佛教的物质生活》
修学指导“星云大师《佛教的物质生活》”。（一）从《阿弥陀经》里看衣食住行的生活一般人都以为佛教讲四大皆空，应该是只重视精神生活，而不重视物质生活。因此，有些人，你劝他信奉佛教，他会退避三舍，他以为信了佛教，好的衣服不能穿，好的东西不能吃，甚至高楼大厦也不能住，一定要吃苦，吃苦才是信仰佛教，我为什么要去自找苦吃呢？其实，佛教有多种性质，强调...
慧律法师《安住心性》
修学指导“慧律法师《安住心性》”。佛法最重视“悟”，不悟的人就像经典所讲的“煮沙成饭”，那么修行无量阿僧祗劫也不会成佛。没有悟的人，怎么讲都不对；悟的人，怎么讲都对，都能事理圆融。法的东西就是如此，除非自己尝到法的喜悦，悟到空性、无生的道理，否则，是无法彻底了解。如果，在每一个事相的动点上，都能与理体相应，那么，一切都化成自性清净心...
星云大师《青年的毛病》
修学指导“星云大师《青年的毛病》”。我们时下的佛教青年是否也有毛病？今天就和大家谈一谈“青年的毛病”，青年有什么毛病呢？一．不耐烦而无恒青年住在一个地方太久了就不耐烦，读书读太久了就不耐烦，做工作时间太久了也不耐烦。不耐烦几乎已成为今日青年们普遍的通病。现在的青年已经缺乏古人安止于一处的定力，身心浮动，好比滚动的石头，是无法长出苔藓，...
慧律法师《爱你所做的事》
修学指导“慧律法师《爱你所做的事》”。「我爱」会让自己失去理性，甚至面临没有选择余地的窘境。因此，我们要恢复到理性和感性的平衡点。人最伟大的地方就是很有感情，而感情必须建立在理性上，理性则应建立在智慧上。意即智慧支持着理性，理性支配着感情，使我们的心产生一种正确的水平线。那么，你将不会误导自己的一生。至于别人对自己有任何看法，那根本不重...
星云大师《慈悲是福》
修学指导“星云大师《慈悲是福》”。一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。只要我们慈悲待物，爱护珍惜，花草树木会酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟也会引我以悦耳鸣唱。只要我以慈悲应世，不求回报，荣辱得失都是我的增上因缘，天下众生也成为我的法侣道亲。如果我们能慈悲的心灵体贴关怀、用慈悲的眼神看待万物、用慈悲的口舌随喜赞叹、用慈悲的双手常做佛事，...
星云大师《恭敬心是佛心》
修学指导“星云大师《恭敬心是佛心》”。五根手指开小组会议，主题是：谁是老大？大拇指首先威风凛凛地说：“只要我竖起大拇指，就表示那是最大、最好的象征，所以我是老大。”食指不服气反驳地说：“民以食为天，人类在品尝美食时，一定要用我这根食指，所谓食指大动，因此我是饮食的代表。不吃饭，你们都不能存在，当然我最大。”中指也不可一世地说：“五指我居...