慧律法师《去贪则清凉》
修学指导“慧律法师《去贪则清凉》”。学佛，就是要超越自己。但要从何下手呢？第一，要从去“贪”下手。“贪”也可以解释为“执着”，我们执着就会有痛苦。仔细想一想，我们那一种痛苦，不是由贪延伸而来的呢？贪钱、贪色、贪吃……等等，一切都由贪而来。我在读大学时，有一次参加夏令营，曾向一位修禅的法师请益。这位法师就问我们：“你们这些大学生是不是来...
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慧律法师《“运命”而不被“命运”》
修学指导“慧律法师《“运命”而不被“命运”》”。当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少：遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么，算命为什么会准确呢？主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己。一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。命运在康熙字典的解释是：命也，不可改；运也，可以转。以...
释迦牟尼佛临涅盘时的几句叮咛
修学指导“释迦牟尼佛临涅盘时的几句叮咛”。『第一、你问我涅盘以后，依谁为师；应依波罗提木叉（戒律）为师。『第二、你问我涅盘以后，应依何安住，应依四念处安住。『第三、你问我涅盘以后，恶人如何调伏，应默摈置之。『第四、你问我涅盘以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安「如是我闻」之句。佛陀涅磐前向诸弟子作最后的遗教：『诸比丘弟子！我涅盘以后，你们...
海涛法师《布施的功德利益》
修学指导“海涛法师《布施的功德利益》”。1.一个人如果没有布施之功德，就会时常遭贫穷困乏之苦。大多数悭吝之人，都会堕入饿鬼道，纵得投生为人，也会贫贱苦恼。2.如《圣摄论》中云：「吝啬之人堕饿鬼，纵得为人亦贫困。」3.《净戒阿笈摩》中亦云：「彼吝啬人守财奴，不行些微之布施，终堕饿鬼恶趣道，大肚凸起如鼓然。」4.《圣摄论》云：「菩萨行布施，永...
海涛法师《忍辱第一功德》
修学指导“海涛法师《忍辱第一功德》”。1.《成实论》云：「恶口骂辱，小人不堪，如石雨鸟。恶口骂詈，大人堪受，如华雨象。」2.行者常观前人本末因缘，或于过去为我父母，养育我身，不避罪福，未曾报恩，何须起瞋！或为兄弟、妻子、眷属；或是圣人，昔为善友；凡情不识，何须加毁！∵」3.《摄大乘论》云：「由观五义，以除瞋恚：一、观一切众生，不问于我有...
海涛法师《忍辱的智慧》
修学指导“海涛法师《忍辱的智慧》”。一1.一个人要累积福德的最好方式，就是实践爱与慈悲。2.对治瞋心的解药就是安忍。3.所有外在的挑战都是对一个人性格的考验，用来测试我们修链的耐力与包容力精进到何种程度。4.修练安忍，并不是孤绝于众人之外独自修行可得的，安忍所含藏的特质必须在与人群中互动淬炼而来。5.只有当一个人能控制自己的愤怒时，才...
佛学常见辞汇（十六画）
修学指导“佛学常见辞汇（十六画）”。【器界】器物世界，是山河大地房屋及一切器用物品的总称。与器世间同义。【器世间】指一切众生依之而住的国土世界，因国土世界好像器物，能容纳众生居住。【器世界】与器世间同义。【学】修学戒定慧。在因位叫做有学，在果上则叫做无学。【学人】学道的人。【学处】1．修学之处，如五戒也叫五学处。2．科目，即修学佛法的...