修学指导

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圣严法师《安定人心责无旁贷》

修学指导“圣严法师《安定人心责无旁贷》”。现在我们要救世界、要救人类的未来,只有三个条件:一个条件是“要有智慧”、一个条件是“要有慈悲的心”、另外一个条件是“要有方法”。可以说这就是孔夫子说的智、仁、勇。可是,一谈到勇,有人就认为好像要打仗似的,虽然“匹夫之勇”也是勇,但我不叫它为勇,而是叫“毅力”为勇。坚持的毅力,以不变的愿力、毅力来使自...

圣严法师《海绵精神》

修学指导“圣严法师《海绵精神》”。我们学佛修行的人,应该具备两种态度——内方、外圆。“内方”是指应把握佛法的原则和自己的身分、立场,不要放弃自己的立场,也不要将自己的身分颠倒了。“外圆”是要柔和能忍,柔并不等于是随波逐流,仍须坚守岗位;如同有弹性的海绵,压了它,不但不会反弹,反而会凹陷下去,等压力离开后慢慢地又回复了原状。为人处事不...

圣严法师《佛在眼前》

修学指导“圣严法师《佛在眼前》”。法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。(六十华严经卷一四.兜率天宫菩萨云集赞佛品)此偈是说,佛的肉体,也有生老病死,佛的法身是永不变化的,但是一切变化的现象也并未离开法身,一切有形无形的本性虽没有变化,但在显现作用之时有很多变化。“法身”有两个意思:一是以法为身,法是现象,以一切现象作为他...

我有神珠一颗

修学指导“我有神珠一颗”。茶陵郁山主有一次乘驴度桥,驴子踏上桥板时忽而失足跌了下去,郁山主突然间觉得整个身心孤明历历,所有世俗的尘垢妄想都在这偶然的意外一跌中悉尽震落,顿时大悟,遂有颂云:我有神珠一颗,久被尘劳关锁。∵今朝尘尽光生,照破山河万朵。∵从此,这位禅僧再也不到外面去行脚了,他完全发现了自身的价值。在我们每个人的心里...

圣严法师《过去已成过去》

修学指导“圣严法师《过去已成过去》”。曾有一位日本老太太已经八十岁了,每次来见我,总要拿她年轻时的照片给我看,包括结婚当时的,以及结婚以后的。她说她的先生曾经是大轮船公司的董事长,拥有好多船只,她指着最大的一艘船说:“你看一看,那时候我就在上面!”当着老太太的面,我只有安慰她:“你过去有一段辉煌的历史,真是了不起啊!”但如果她是一位修行...

圣严法师《智彗的花串》

修学指导“圣严法师《智彗的花串》”。平常心修习要领∵平常心就是禅修者的慧心,实在太好,可是相当难得,因此需要使用方法使情绪化的心境净化平衡。最实用而简便的方法就是双手合掌,然后用你的两眼看着你两手中指的指尖,专注地保持这个姿势,三十秒至一分钟之后,你的心绪自然平衡下来。另外一个方法是注意你的呼吸,留心出入于鼻孔的气息,也能平息你的情绪...

尸毗王本生

修学指导“尸毗王本生”。很久很久以前,古印度阎浮提洲的提婆拔提城里,住着一位名叫尸毗的国王.尸毗王管辖着八万四千个属国,六万处山川,八千亿个村落.他拥有二万位夫人彩女,五百位太子,一万位文臣武将.他非常慈善,广施仁政,怜悯一切众生,全国百姓安居乐业,丰衣足食.那时,居住在第三十三层天的帝释天生命将尽,心里郁郁不乐,他的近臣...

以平等心接受供养

修学指导“以平等心接受供养”。在舍卫城,人们常常大事举行供养,供养佛陀亲自带领的僧团。有时由一家人举行,有时由三、四家举行,有时由若干人举行,有时由全街或全城的人联合举行,像这样的供养都是非常盛大而轰动的。有一次,由全街的人举行供养,好几天前大家就忙着制办供物。街上来来去去的人谈说着供养的事,每一户人家都希望自己的供品能得到佛陀...

净空法师《修学佛法应先学东方阿閦佛》

修学指导“净空法师《修学佛法应先学东方阿閦佛》”。“阿閦佛,此云无动。佛有无量德,应有无量名,随机而立。”这先解释佛,实在讲,佛菩萨都没有名号,名是假名,这名号从哪里来的?名号是从众生这一方面而建立的,是属于随机而立的。“机”,就是众生的根机;换句话说,是众生现前所需要,这样建立的。“或取因,或取果,或性,或相,或行愿等。”换句话说,无量的德能当中...

诸佛皆以慈悲为根而行菩萨道

修学指导“诸佛皆以慈悲为根而行菩萨道”。《弥勒所问本愿经》中,佛告诉阿难:我在因地求道,历经千辛万苦。过去世时,有一位王太子宝花,长相庄严。他出门见到一位得了癞症的病人,就问:什么药能治好你的病?病人回答说:得到国王身体的骨髓、鲜血等,涂在我身上,病就会好。太子听后,便破开身体取出骨髓、鲜血,至诚布施病人,心中没有丝毫悔恨。佛说:那时的王...