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佛说观弥勒菩萨上生兜率天经

弥勒法门“佛说观弥勒菩萨上生兜率天经”。佛说观弥勒菩萨上生兜率天经∵宋居士沮渠京声　译　　如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，繞祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色，有金色光犹如段云，遍舍卫国处处皆雨金色莲花，其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言，今于此中有千菩萨，最初成佛名拘留孙，最后成佛名曰楼至，说...

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弥勒上生经－译者介绍

弥勒法门“弥勒上生经－译者介绍”。弥勒上生经－译者介绍∵《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的译者是我国南北朝时代，南朝刘宋的沮渠京声。《佛说观弥勒菩萨下生经》的译者，则是我国西晋时著名的佛经翻译家竺法护。但自他祖上好几代，一直居住在我国的敦煌。由于是月氏(支)人，所以按照当时的惯例，他们就以「支」为姓。后来，竺法护跟随其师竺高座出家，...

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弥勒菩萨所问本愿经

弥勒法门“弥勒菩萨所问本愿经”。弥勒菩萨所问本愿经∵西晋月氏三藏竺法护译∵闻如是。一时佛游于披祇国。妙华山中恐惧树间鹿所聚处。与大比丘众俱。比丘五百人一切贤圣神通已达悉尊比丘。其名曰贤者了本际。贤者马师。贤者和波。贤者大称。贤者贤善。贤者离垢。贤者具足。贤者牛齝。贤者鹿吉祥。贤者优为迦叶。贤者那翼迦叶。贤者迦翼迦叶。贤者大迦叶。贤...

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弥勒菩萨略说

弥勒法门“弥勒菩萨略说”。弥勒菩萨略说∵　　一般常见的弥勒菩萨都是坐相，极乐寺的大殿内所供奉的弥勒菩萨是立姿相。弥勒菩萨是当来下生佛，将来要为众生说法，所以用说法印，其所穿著是北魏时期的衣服，因为当来下生，而我们无法预知当他成佛时的衣着，所以就回归北魏时代，也就是中国佛像最早时期的衣服。　　说法印是用拇指与食指扣圈象征*轮，...

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弥勒菩萨的象征意义

弥勒法门“弥勒菩萨的象征意义”。到寺院朝拜过的善男信女都知道，在汉传佛教寺院的天王殿内，都供奉有弥勒菩萨的坐像。弥勒菩萨像展示给人的是慈颜常笑，大肚能容的形象。凡是到寺院朝拜的信徒，见到弥勒菩萨乐呵呵的形象后，都会心生欢喜。佛教寺院之所以将弥勒菩萨置于寺院的第一层殿堂中，有其特殊的含义。因为在佛教中，弥勒菩萨具有慈悲、忍辱、宽容与...

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弥勒佛简介

弥勒法门“弥勒佛简介”。弥勒佛简介∵∵弥勒佛即未来佛，藏语谓“强巴”。∵“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于...

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隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线

弥勒法门“隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线”。　　作者：华方田∵　　中国的弥勒净土信仰，自两晋的初传，到南北朝时期的繁荣，再到隋朝的由盛转衰，中唐以后逐渐式微。在这一演变过程中，隋王朝短暂的几十年是重要的转折期：既是前面盛行期的延续，又是新的衰落的开始。本文试图通过对隋朝弥勒信仰的研究，考察隋朝弥勒信仰的状况以及隋朝弥勒信仰由盛转衰的原因。　　...

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弥勒应身的傅大士

弥勒法门“弥勒应身的傅大士”。弥勒应身的傅大士傅大士，齐明帝时东阳郡人。父名宣慈，母王氏，世业为农。建安四午五月八日生，少未读书，常与乡里人等网鱼。每得到鱼时，却又以竹笼盛之，沉人深水中，交且祝曰：“欲去者去，愿止者止。”因此别人都说他愚痴。∵网鱼遇梵僧∵水影悟前因梁天监十一年，大士16岁，娶到刘氏妙光，生2子。后来在稽亭塘下网...

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弥勒菩萨

弥勒法门“弥勒菩萨”。弥勒学佛的历史，比释迦牟尼资格要老得多。但他因喜好交游，爱吃穿，而重视慧学。勇猛精进，不如释迦，结果是后来居上了。在《弥勒菩萨所问本原经》里，释迦回忆说：“弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。与此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉。”“我以十事致最正觉：一者所有无所爱惜，二者...

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学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神

弥勒法门“学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神”。真的到了末法时代，换句话说也就是“留惑润生”的时代，你若不信，要么你放眼四望这个娑婆世界：美国“九一一”惊天动地，数千人顷刻间死于非命，对世界的影响和阴影，至今难以消除。华航空难，一百多人无一生返。旅游圣地的印尼巴里岛，一声爆炸，善良而无辜的游客二百多人炸得尸横遍地，令人惨不忍睹。接二连三菲律宾的大...