修持法门
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“因三相”正本清源

“因三相”正本清源

因明研究““因三相”正本清源”。“因三相”正本清源∵郑∵伟∵宏∵“因三相”是陈那新因明（印度佛教逻辑）三支作法关于因的三条规则。准确把握其本来意义，是正确把握陈那因明体系和逻辑性质的关键。∵∵一、∵∵第一相“遍是宗法性”的逻辑形式∵“因三相”是指：第一相“遍是宗法性”，第二相“同品定有性”，第三相“异品遍无性”。本来，在“因三相”...
因明研究 1970年01月01日
因明大疏里书（三）

因明大疏里书（三）

因明研究“因明大疏里书（三）”。因明大疏里书中本元兴寺沙门明诠僧都着真宗嗣讲师细川千严校订言和合正说者。周云。宗喻二处。能立所立共相随顺。名为和会。因喻无过。名为正说（云云）言今顺方言名之为喻者。邑云。问。见边与喻。为同为异。答。喻非见边。梵云乌播磨此翻为喻。由举喻况。令敌者智照解宗极。名为见边。非直梵语不同因果亦成有别。有云。此...
因明研究 1970年01月01日
如实论反质难品

如实论反质难品

因明研究“如实论反质难品”。★世亲菩萨造★陈天竺三藏真谛译反质难品中无道理难品第一论曰。汝称我言说无道理。若如此者。汝言说亦无道理。若汝言说无道理。我言说则有道理。若汝言说有道理。称我言说无道理者。是义不然。复次无道理者自体中有道理。是故无有无道理。若自体中无道理者。无道理亦应无。是故汝说我无道理。是义不然。又若汝称我言说无道...
因明研究 1970年01月01日
明本抄（一）

明本抄（一）

因明研究“明本抄（一）”。明本抄（一）∵贞庆大师∵∵★日本贞庆撰明本抄第一相违因。局通对。先陈后说。言陈意许。相违因得名。文轨等古师作二释。疏主取依主释。嫌持业义。故疏云。相违义者。谓两宗相返。此之四过。不改他因。能令立者。宗成相违。与相违法。而为因故。名相违因（自存依主。）又云。非因违宗。名为相违。故无宗亦违因。例而成难（...
因明研究 1970年01月01日
因明大疏里书（四）

因明大疏里书（四）

因明研究“因明大疏里书（四）”。★明诠大师因明大疏里书中末言此诸句中等者。相符极成诸句中。料简非过也。言符他两俱者。意云。符他全分两俱全分一分也。言得自全分或是真宗者。邑云。此言或者。不定词也。如胜论对声论立声无常。此令符自。乃是真宗。如胜对数立业灭坏。虽令符自。灭坏无常他不许有。能别不定。非真宗也（云云）言问此九过中颇有等者。此...
因明研究 1970年01月01日
因明大疏里书（五）

因明大疏里书（五）

因明研究“因明大疏里书（五）”。因明大疏里书中末因明大疏里书下本元兴寺沙门明诠僧都着真宗嗣讲师细川千严校订言所成法无定无有故者。此释异品。所立无处能立无（云云）又周云。如无违法相违亦尔者。然指法差别。如数论立。眼等必为他用。积聚性故。如卧具等（云云）数论意许真我他用。望他立者。此量无过。即名无违。敌者不许真我他用。许假我用。即名相...
因明研究 1970年01月01日
明本抄（三）

明本抄（三）

因明研究“明本抄（三）”。★日本贞庆撰明本抄第七初料简如无违法。喻可改依。后三比量相违。彼但举宗（宗因前后。）后三相违决定。三过并不。三重四对相摄。十五因废立。举此三种。如无违法相违亦尔事。子岛记云本量未被过之时云无违法。易知之（云云）问。就此义次上文云是相违过即名似因（云云）既因望宗名似因了何以所违宗名无违法哉又楞源信难此...
因明研究 1970年01月01日
明本抄（二）

明本抄（二）

因明研究“明本抄（二）”。明本抄（二）∵贞庆大师★日本贞庆撰明本抄第四（内题云有法自相）有法自相所立法问。今量者以何为所立法。答。离实有性。是其所立法也。仙人本意。欲令弟子知大有句体故。问。离实有性者。法有法言陈意许中。正在何处。答。古有二说。或在能别。或在有法。今依后说。问。若在有法者。望此何判同异二品哉。答。此则疏问也。...
因明研究 1970年01月01日
因明大疏里书（六）

因明大疏里书（六）

因明研究“因明大疏里书（六）”。∵∵因明大疏里书下末言理门但举有喻所依者。意云。理门论中。但举有喻所依俱不成。而不说无喻所依之俱不成也。故理门云。如立声常。无触对故。同法喻言。诸无触对见彼皆常。如业。如极微。如瓶等（云云）此三种喻。如次别配所立不成·能立不成·俱不成也。胜论宗业是无碍而非常住故。极微是常非无碍故。瓶等是非常亦非无碍...
因明研究 1970年01月01日
藏俊大师：因明大疏抄（1）

藏俊大师：因明大疏抄（1）

因明研究“藏俊大师：因明大疏抄（1）”。★日本∵藏俊撰陈那菩萨之事因明大疏抄卷第一（第一贴）疏云（私不录疏文）明灯抄一（本云）。言域龙者。若依梵音。摩诃陈那伽。此云大域龙。佛涅盘后一千余年。南印度境案达罗国。有一论师出现于世。声德远振。智冠千古。于五印度大域之内。立破自在。如笼势力。名大域龙（云云）。又云。暨乎正法初隐。像教才晖。爰有菩萨...
因明研究 1970年01月01日