修持法门

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学人每习静坐全神贯注于气息,即感觉致晕及腹中不适未知何故?(蔡世芳)

禅修指导“学人每习静坐全神贯注于气息,即感觉致晕及腹中不适未知何故?(蔡世芳)”。问:学人每习静坐全神贯注于气息,即感觉致晕及腹中不适未知何故?(蔡世芳)答:静坐数息,亦自有道,不得其法,往往致病,尤不宜向外道问津,反招大错。以后静坐,换以一心念佛,试看如何。...

静坐之时,如何安下此心?(李长茂)

禅修指导“静坐之时,如何安下此心?(李长茂)”。问:静坐之时,如何安下此心?(李长茂)答:数息,作观,念佛,皆能使妄念不起,然以念佛为最效,即以‘南无阿弥陀佛’一句,心中想得清清楚楚,口中念得清清楚楚,用耳听得清清楚楚。使三处循环不断,周而复始,一声不空过,一字不空过,久而久之,自然妄心消亡。亦必有相当时日,所谓功夫也,若急求之,反不能静。...

静坐时呼吸之要点如何?(腹部的收缩运动呢?或者是胸部的扩张运动?)(苏泰文)

禅修指导“静坐时呼吸之要点如何?(腹部的收缩运动呢?或者是胸部的扩张运动?)(苏泰文)”。问:静坐时呼吸之要点如何?(腹部的收缩运动呢?或者是胸部的扩张运动?)(苏泰文)答:呼吸调匀,微细若无,非缩非动,非喘非张。如无明人指点,恐出毛病。既非三言五句能了,更不宜盲修瞎炼,不得已时,可寻‘小止观’依作,庶不贻悔。...

禅修类别

禅修指导“禅修类别”。初学禅坐到进阶修持,为适应不同层次的需要,佛光山禅净法堂各以不同阶段的禅修来带领社会人士参修。今依深浅不同设有八种:随喜禅对于不曾接触过禅修的初学者或公司团体等,基于兴趣、好奇,想一探禅堂及禅坐为何物,提供一、二小时的入门练习,浅嚐短暂的宁静滋味,是为随喜、结缘的性质,以培养善根因缘,为日后深入禅修...

禅修利益

禅修指导“禅修利益”。禅,是人间的一朵花,是人生的一道光明;禅,是智慧,是幽默,是真心,是吾人的本来面目,是人类共有的宝藏。禅,虽然是古老的遗产,但更是现代人美满生活的泉源,因为禅的功用可以扩大心胸、坚定毅力、增加健康、启发智慧、调和精神、防护疾病、净化陋习、强化耐力、改善习惯、磨练心地、理解提起、记忆清晰。有了禅以后,...

禅修心态

禅修指导“禅修心态”。禅师修行不光为自己,一定要像菩萨那样大慈、大悲、大热忱来对待众生,不可做自私的自了汉,所以在修持上,我们要:自我观照,反求诸己。自我更新,不断进化。自我实践,不向外求。自我离相,不计胜负。除了上述四点外,我们也要注意:放下俗务,以准备受教的心态进禅堂。严守禅堂规矩,不得为私己之方便而要求特权待遇。培...

后学读出苦飞航谓‘在家人习静坐时若单趺则右腿在左腿上右手在左手上’,是否错误抑或

禅修指导“后学读出苦飞航谓‘在家人习静坐时若单趺则右腿在左腿上右手在左手上’,是否错误抑或”。问:后学读出苦飞航谓‘在家人习静坐时若单趺则右腿在左腿上右手在左手上’,是否错误抑或左右腿任一在上均可?(赵泽宇)答:右上降魔坐,左上为吉祥坐,左右∵上下并可通融。...

[日本]柳田圣山:坐禅的哲学

禅修指导“[日本]柳田圣山:坐禅的哲学”。一、禅的出发点禅,起源于印度;禅宗,形成于中国。禅的内容,在印度,是各种思想流派共同追求的精神境界,但并未形成一种独立的思想。今天所谓的禅思想,是指形成于中国的禅宗。这一点是不应混同的。禅的思想特色表现在什么地方呢?其实质我们可以从《临济录》(临济的语录)中求得。《临济录》表现了禅思想的极致。禅宗主...

静坐与禅定∵[徐恒志]

禅修指导“静坐与禅定∵[徐恒志]”。2010年4月13日静坐一法,佛法叫坐禅,也可叫禅定。禅定的种类很多,有四禅、四无量、四空等的世间禅;有六妙门、十六特胜等的世出世间禅;有九想,八背舍、九次第定等的出世间禅,以及自性禅,一切行禅,清净净禅等的出世间上上禅,已如前述。总的说来,有深禅定,方有实智慧;有实智慧,才能自觉觉他,以至达到觉行...

禅修与信仰∵[圣严法师]

禅修指导“禅修与信仰∵[圣严法师]”。2009年9月9日通常凡是有心或有兴趣于禅修的人,比较不容易有宗教层次的信仰心,因为信仰本身是属于感性,而禅修的人,多重视自己的修行,希望从修行中得到身心感应,得到禅修的经验,因此很不容易接受宗教层次的信仰,其实这是绝对错误的事。很多人都以为,禅修要全靠自己,属于“自力”,念佛的人则全靠“他力”,这...