坐禅时看到有东西飞到自己身上这种事可能发生在禅修者身上吗？
禅修指导“坐禅时看到有东西飞到自己身上这种事可能发生在禅修者身上吗？”。问：有位修行者说他坐禅时观对面一座山，突然观到一条龙飞过来，飞入自己身体内，就这样至今身体内有了这条龙！时常有意或无意地暗示自己有异于常人，因为那条龙已经被降伏在体内了。这种事可能发生在禅修者身上吗？他需要负什么因果吗？∵∵答：可能他是在做梦吧。...
修持法门
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对一个初学者而言，当光出现在禅修中时是否不要理会？
禅修指导“对一个初学者而言，当光出现在禅修中时是否不要理会？”。问：对一个初学者而言，当光出现在禅修中时是否不要理会？如果完全不理会，光会不会失去而不再出现呢？依照老师的指示不理会这些光之后，心境开始不定而无法再安定下心来学习，耳朵反而去注意一些无谓的声音，信心也开始动摇而想放弃学习下去。请问这些是否就是业障或魔障？∵答：那不是业障或魔障。当光开始出现时，一般上...
如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何
禅修指导“如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何”。问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同，如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅槃智？∵∵答：我想你是误解了《须...
禅修者修未来缘起法时，需观察未来何世一切名色诸行灭尽，也就是
禅修指导“禅修者修未来缘起法时，需观察未来何世一切名色诸行灭尽，也就是”。问：三月二十一日禅师开示时提到：禅修者修未来缘起法时，需观察未来何世一切名色诸行灭尽，也就是了知何世必得证阿罗汉果及入无余涅槃，那么是否所有的禅修者至此阶段皆可观察到这点？∵∵答：是的。因为在随后修行生灭随观智的阶段，每个禅修者都必须观照诸行法的两种生灭，即：剎那生灭及因缘生灭。关于观照因缘生灭，我...
修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃
禅修指导“修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃”。问：修行至行舍智，且具初禅以上的禅修者，多数而言是否此世可证涅槃呢？证初果圣者死后是否多数会投生色界天呢？∵∵答：是的，他们多数能在今世即证悟涅槃，如果不能则多数能在下一世证悟涅槃。至于圣者死后是否会投生到色界天，那要视他们证得了多少个圣道果、是否有证得禅那及想要投生到哪一界的意愿而定。对于诸阿罗汉...
静坐中生起的妄念是否是一种业？
禅修指导“静坐中生起的妄念是否是一种业？”。问：静坐中生起的妄念是否是一种业？如果是的话，那么静坐并不代表只造善业，也有可能会造恶业，是吗？∵答：这有视那是什么念头而定。如果你如理作意地想，例如你想要在明天供僧，那么它即是善的。但是如果你不如理作意地想，例如你想要享受欲乐，那么它即是恶的。∵∵...
我听有些禅修者说在静坐中有人来向他要求回向功德，这是幻觉吗？
禅修指导“我听有些禅修者说在静坐中有人来向他要求回向功德，这是幻觉吗？”。问：我听有些禅修者说在静坐中有人来向他要求回向功德，这是幻觉吗？修慈心观回向给他们有效吗？如果有效，他们是否在过去世和我们有关系？∵答：可能是幻觉，也可能是真实的。修行慈心观并不是在回向功德。如果你要把功德回向给他们，你应该做某件善事，例如布施、持戒、修禅，然后说：「我把这项功德与你们分享」或「我把...
是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？
禅修指导“是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？”。问：是否只有通过禅修才能证悟涅槃、获得解脱？∵答：人可以分为四种，即：敏知者、广演知者、所引导者、文句为最者。敏知者只是通过听闻一首短偈即能够证悟涅槃。舍利弗***与目犍连***就是这一种人。广演知者只是通过听闻较长的开示即能够证悟涅槃，例如憍陈如***在听闻《转***经》之后即成为须陀洹。在现今的...
证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？
禅修指导“证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？”。问：证得慈心禅的禅修者在出定之后，是否真的有慈爱心？∵答：如果他保持慈爱心就会有近行定的慈爱。然而，如果他对任何目标不如理作意就会失去慈爱。...
如何在拥有诸多内外障碍的禅修过程中仍然屡败屡战，毫不放弃？
禅修指导“如何在拥有诸多内外障碍的禅修过程中仍然屡败屡战，毫不放弃？”。问：如何在拥有诸多内外障碍的禅修过程中仍然屡败屡战，毫不放弃？∵答：你必须对佛、法、僧有坚定的信心。你必须相信佛陀所说的生死轮回是事实。即使在这一生中你造了许多的善业，但是只要还没有证悟涅槃，你就必须不断地生死轮回，遭受生、老、病、死等痛苦。而且只要你所造的恶业在任何一世临终时成熟，你就会堕入恶道，...