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应用佛学与心理学的对话

心灵“应用佛学与心理学的对话”。自我为何物?∵西方心理学家常强调自我发展的重要性,认为人要能够认识自我、肯定自我,进一步才能充分发挥自我。∵然而佛教的教义却很明确的指出,这个我是虚妄的,是我们的愚痴(对事里不能认清真象)妄执所形成的。唯有放下对「我执」的执取,人才能真正的解脱,才能离苦得乐,进而做到「无缘大慈,同体大悲」的境界。∵...

佛法的心理观

心灵“佛法的心理观”。第一节∵心意识意为有情的中枢有情即有情识,故识为有情的特征。佛教于心识发挥的极精密,确为应有的努力。经中以种种名词去说明识,又总括为「此心、此意、此识」(杂含卷二.三五经)。佛虽总说此三者,但并未给与严密的定义。圣典中有时说心,有时说意,有时又说识。所以历来论师,都认此三者是同一的;但从他的特殊含义...

佛学与心理学:宗教中的宽心术

心灵“佛学与心理学:宗教中的宽心术”。透过修行的灵光乍现,恢复婚姻、亲子关系、心理困扰的大有人在,「真我」使我们衍生出智能、耐心、悲悯、专注与关爱,改用另一种心情来解构生命的意义这正是西方心理治疗的关键∵宗教是人类最普遍的经验。即使是远溯远古时期的人类,宗教依然是不容剔除的一环,从敬鬼畏天的图腾至假托,以至仪式,终于串连出一套有用的宗教...

《心灵幽径》:禅修的心理技术

心灵“《心灵幽径》:禅修的心理技术”。本书作者杰克‧康菲尔德(Jack∵Kornfield)早在一九六七年就去泰国巴蓬寺跟阿姜查(Ajahn∵Chah)学了五年内观禅,并对自己的定境和内观能力感到某种程度的满意,觉得自己已经能到达进阶的烦恼止息地步。但是,当他脱离清净的共修环境,并在一九七二年回到美国机场之后,却赫然发现自己...

心理治疗和禅修的治疗目标:自我呈现的发展阶段

心灵“心理治疗和禅修的治疗目标:自我呈现的发展阶段”。作者简介∵现任美国剑桥医院薛福精神科诊治中心的临床督导和哈佛医学院医学系的督导心理学家。他也是印度那烂陀佛学後研究机构的傅布莱会员,并曾在缅甸内观禅大师马哈希的传承下学习禅修,後任西方洞见禅修中心的指导员,专门教授内观禅。他也是超个人心理学杂志的编辑。∵近年来,我尝试要想通一组有关自我感发展的临床议...

佛教对现代心理学的贡献

心灵“佛教对现代心理学的贡献”。西方心理学家佛洛依德是精神分析理论的创始人,也是西方学术史上首位重视人类潜意识作用的思想家,他以此发明,媲美牛顿与哥白尼在科学上的成就。其实早他一千多年的东方佛教徒已造出《八识规矩颂》,以第八阿赖耶识为名,对潜意识作了详细的分析、说明。∵佛洛依德的着名弟子荣格,继续阐扬潜意识理论,他对东方的佛教、禅...

从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

心灵“从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性”。从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性刘秋固一、前∵言近年来,国内一些医疗机构在为癌症末期病患服务时,引进了西方「安宁照顾」(Hospice)的理念与运动。安宁照顾的原义是中世纪时代,用来作朝圣者或旅行者中途休息、重新补足体力的驿站(注1)。而现代的安宁照顾有「四全照顾」(指全人、全家、全程、全队...

“八大心王”的深层心理学

心灵““八大心王”的深层心理学”。“八大心王”的深层心理学∵相宗的一百法内,第一个是‘心法’,称之为‘八大心王’。前六大心王就是我们讲过的眼、耳、鼻、舌、身、意。这六种心,产生六种识。眼睛能看见色相,叫眼识;耳朵能听到声音,叫耳识;其他鼻、舌、身、意四根对香、味、触、法四尘所生的识,就是鼻、舌、身、意四识。还有两个心王,是末那识和阿...

心理咨询师看《了凡四训》

心灵“心理咨询师看《了凡四训》”。心理咨询师看《了凡四训》∵——佛教心理调节的方法与现代心理咨询的比较研究摘要:本文分析了《了凡四训》中所描述的佛教心理调节的技术,并和现代心理咨询技术进行了比较。提出此书中所描述的佛教心理调节方法,包含了和现代认知疗法、格式塔疗法类似的技术,也包含了一些现代心理咨询中没有的技术,包括利用“忏悔”来消...

禅悟的心理生活本意

心灵“禅悟的心理生活本意”。(首都师范大学教育科学学院,北京100089)摘要:禅宗是当代心理学研究普遍关注的热点,但当代心理学对禅宗的研究存在着许多曲解和误解。文章依据禅宗的经典文本,从心理机制、心理特征、心理生活境界几方面对禅宗理论的核心———直觉顿悟法门作了心理学阐释,力图彰显禅宗的心理生活本意。关键词:禅宗;禅悟;心理...