文化杂谈

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日本临济宗黄檗宗联合各派合议所

文化杂谈“日本临济宗黄檗宗联合各派合议所”。日本临济宗黄檗宗联合各派合议所机构临济宗黄檗宗联合各派合议所(通称“临黄合议所”)是临济宗十四派和黄檗宗各本山以及禅文化研究所从共同的立场出发,审议、探讨及解决面临的诸项课题以及进行友好交流的机构。昭和初期(1925年后)设立以来,“关于宗教团体法统合问题”、“战争时期的合作问题”、“战后复兴的各种...

唐代文学的魅力

文化杂谈“唐代文学的魅力”。陈尚君:唐代文学的魅力唐代国家统一,国力强盛,是中古士族社会最后繁荣的阶段。唐人的行为和宗教取向比较随意,因此文学作品所写内容非常大胆,很少忌讳,是很有趣的现象。唐代人普遍政治热情很高,最突出的大概就是李白,作品中始终对自己的前途充满信心。亲情和爱情是唐诗中的另一个话题。家人朋友之间的感情,唐人表达...

观赏岑其先生绘观音像赞

文化杂谈“观赏岑其先生绘观音像赞”。∵观赏岑其先生绘观音像赞2007年8月28日沙门释惟悟头涌祥云,足踏莲花.衣似风帆,慈航御驾.面如满月,雍容奢华.寻声救苦,因缘施法.纤纤玉手,杨柳垂挂.大愿柔情,三十二化.紫竹林中,自在潇洒.念彼观音,罪灭河沙.∵∵...

敦煌文物流散的是与非

文化杂谈“敦煌文物流散的是与非”。敦煌文物流散的是与非□∵柴剑虹《敦煌研究》∵2008年第02期内容摘要:本文剖析了藏经洞发现后清朝各级官员的反应,以及斯坦因与王道士交易的史实,指出斯坦因并非敦煌学研究的创始人,敦煌文物的所有权属于敦煌。关键词:敦煌;文物;流散;是非;历史中图分类号:K828文献标识码:A文章编号:1000-410...

北魏铸像以卜的风俗

文化杂谈“北魏铸像以卜的风俗”。北魏铸像以卜的风俗□∵金申《文物天地》∵2007年第09期北魏时代有一个奇特的风俗,即遇有重大事件时,当事人要亲自铸铜像以占否泰。尤其是每当在册立皇后的时候,将被册立的数名候选妃子们都要铸造一尊铜像,以铸像的成败来决定册立大事。关于此风俗,清赵翼在《卄二史札记》“后魏以铸像卜休咎”中论之甚详《北史》...

与日本佛教友人谈时事为拈一偈

文化杂谈“与日本佛教友人谈时事为拈一偈”。∵与日本佛教友人谈时事为拈一偈赵朴初魔军犯佛时,佛现五狮子。群丑惊破胆,崩角争逃死。设使尔时心彷徨,∵不现狮子而现羊。金刚座任狐鬼据,安有千载菩提场?百折千回心不退,无畏方∵能施无畏。伏虎降龙号大雄,保卫和平此为最。1961年7月寿阳曲七首——东行杂咏奈良奈良,...

漫谈“千佛”

文化杂谈“漫谈“千佛””。漫谈“千佛”千佛源于古印度,在印度的诸多佛教石窟中有以千佛为题材的壁画和雕塑。佛教传入我国,首先进入我国西域***。我国最早的“千佛”古迹以今***维吾尔自治区的拜城“克孜尔千佛洞”为代表。再往东经古丝绸之路的咽喉之地——敦煌,有举世闻名的莫高窟(俗称千佛洞)。克孜尔千佛洞,位于拜城县7公里的渭干河...

谈《圆觉经》的比喻及其喻理特征

文化杂谈“谈《圆觉经》的比喻及其喻理特征”。谈《圆觉经》的比喻及其喻理特征荆三隆《圆觉经》全称《大方广圆觉修多罗了义经》,其译出时间有异说,主要有:一为唐高宗永徽六年(665)由北印罽宾僧人佛陀多罗在白马寺译出(《佛祖统记》卷三十九);二是唐武则天长寿二年(693)佛陀多罗持梵本在白马寺译《圆觉经》二卷(《道论法师疏》)。关于译者,《高僧传》...

斯坦因与敦煌文物的劫难

文化杂谈“斯坦因与敦煌文物的劫难”。斯坦因与敦煌文物的劫难□∵郭海成∵沙武田《寻根》∵2007年第02期马克·奥利尔·斯坦因(1862~1943年),世界近代文化史上着名的探险家。1862年11月26日,斯坦因出生于匈牙利首都布达佩斯的一个犹太人家庭。虽然他的父母都是虔诚的犹太教徒,可是为了儿子的前程,却让他专门接受了基督教的洗礼。斯...