文化杂谈

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印度八大圣地遗迹

文化杂谈“印度八大圣地遗迹”。印度八大圣地遗迹∵在印度佛教遗迹中,素有“八大圣地”之说,佛陀一生行化、慈悲度众,所在八大处所,后人建立八大灵塔,此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》,以下一一介绍其事迹:一、佛出生地蓝毗尼(Lumbini)园蓝毗尼译为“解脱处”,在古拘利国与迦毗罗卫国间(现今尼泊尔南部波陀利耶...

由浙东“四大丛林”谈起

文化杂谈“由浙东“四大丛林”谈起”。由浙东“四大丛林”谈起∵今年以来,非常有幸前往浙东参访“四大丛林”:天童禅寺、阿育王寺、七塔禅寺、观宗讲寺。有缘会见了各大寺院的住持,在谈话中,知悉不少浙东佛教发展概况。就我个人感受来说,感触很多,内心甚感不平静,有欣喜的事,也有气忿的事:欣喜的是,看到了天童禅寺、阿育王寺、七塔禅寺都属对外开放的道...

宣化上人讲解三魂七魄的现像

文化杂谈“宣化上人讲解三魂七魄的现像”。宣化上人讲解三魂七魄的现像上人:三魂七魄,像小孩子的样子,但是它单有一根,没有多根。它在人身上,所以人能言行动作,都是这个支使的。魂魄聚到一起,然后修成了,在佛教就是“佛”,在道教他们修就是“仙”。有的单单有眼睛,有的单单有耳朵,互相帮助的。能听的小孩子,就帮助能看的小孩子,互相可以通的。所以你修成...

与青年朋友谈学佛(上)——陈兵

文化杂谈“与青年朋友谈学佛(上)——陈兵”。近几年来,常有佛教青年或登门、或来信向笔者请教佛法,要笔者谈谈自己学修的经验,从而得以了解到青年学佛中的一些问题及其苦恼、困惑。笔者自愧修学无成,无资格教人,在此仅作为一个早起步十来年的大朋友,就所见青年学佛中的问题,提供自己的一孔之见,以与青年朋友们作一次笔谈。佛教与青年在近代佛教革命的风潮中,佛...

星洲双林∵后继有人

文化杂谈“星洲双林∵后继有人”。星洲双林后继有人多年来,我一直很关心新加坡双林寺修复进展情况,多位来自新加坡的法师和居士也不时向我谈起双林寺不同时期不同阶段的工程进度概况,故在我心上对双林寺留下极其深刻的印象。双林禅寺已超过百年历史,在东南亚一带具有北传佛教色彩的寺院当首推双林禅寺,它在海外各寺院中亦享有盛名。我个人对南洋佛教历史...

从佛教的观点略谈培育胚胎主杆细胞

文化杂谈“从佛教的观点略谈培育胚胎主杆细胞”。从佛教的观点略谈培育胚胎主杆细胞人的卵子受精后形成的胚胎,在刚开始的两三天内会分裂成许多基因相同的细胞,到了第四天,这些细胞会形成胚泡。这胚泡的表层就是后来的胎膜和胎盘,这胚泡的里面就是可以发育成一个人所有的二百二十种器官组织的主杆细胞(Embryonic∵Stem∵Cells)。基因科学家们能够对...

漫谈佛教与道教

文化杂谈“漫谈佛教与道教”。漫谈佛教与道教佛教传入中国之初,一度被视为黄老神仙术的一种,佛教也自附于黄帝、老子,以与中国传统信仰结合,得到流传。东汉后期,社会上出现了“老子入夷狄为浮屠”,化胡成佛的传说,宣扬佛道同源论或老子转生论。魏陈思王曹植着《辨道论》,对神仙术质疑。两晋和尚帛远与道士王浮之间进行佛道论战。道士王浮作《老子...

谈《一轮明月》作者——武华

文化杂谈“谈《一轮明月》作者——武华”。谈《一轮明月》作者——武华当文坛正有迹象表明要变成“骂坛”的时候,许多死了的和还活着的文化名人都被骂过了,连鲁迅、老舍也未能幸免。但没有人敢碰李叔同——弘一法师。可见即便是当今骂坛高手也有心存敬畏的时候,并不是全无顾忌。在商品经济规律的作用下,凡有“卖点”的人物,无论古今必遭致一窝蜂地去写去拍。比如...

略谈“袈裟”和“念珠”

文化杂谈“略谈“袈裟”和“念珠””。略谈“袈裟”和“念珠”袈∵裟一进寺院参拜,就看到和尚们,左肩斜披着一方似衣非衣的布,人们都知道这叫“袈裟”。“袈裟”是梵文的音译,原意是指“不正色”(杂色),根据佛规矩,剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。染衣和剃发一样,是为了表示从此舍弃美好装饰,过简朴的生活。所以,僧服摒弃青、黄、蓝、赤、...

谈谈佛教歌曲

文化杂谈“谈谈佛教歌曲”。一天,斯里兰卡的维普拉萨拉长老来到中国佛教文化研究所。当他看到《佛教文化》季刊上登载的《众善奉行》歌时,立即高兴地唱起来。他唱的曲调虽与发表的谱子近似,却另有一种深幽空灵的韵味。几天后,我见到了给我吟唱这歌的威玛拉那坦尼,对他谈起这件事。他说:“是不一样。他是按寺院传统吟诵的,我唱的是电台上的佛曲。...