文化杂谈

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法界人中像

文化杂谈“法界人中像”。法界人中像李玉珉故宫文物月刊第十一卷第一期(1993.04)页28-41?1993故宫博物院出版组台北市--------------------------------------------------------------------------------页28法界人中像故宫文物月刊(199...

广元千佛崖菩提瑞像考

文化杂谈“广元千佛崖菩提瑞像考”。广元千佛崖菩提瑞像考罗世平故宫学术季刊第∵9∵卷第∵2∵期1992年∵9∵月∵2∵日页117-138--------------------------------------------------------------------------------117页素有「天府之国」之称的四川,在隋...

丛林漫谈

文化杂谈“丛林漫谈”。丛林漫谈自古以来,丛林既是十方人士聚集之所,过去中国大陆的四大名山(1)、四大丛林、四大禅林(3),乃至八大宗派都有其根本道场。在这些丛林道场中,不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅,甚至有智愚贤不肖等。平日所居住的人数总在百人至千人以上,在求道参学的生活中,流传了一些丛林术语,这些术语让我们了解...

浅谈大乘显教佛画供像

文化杂谈“浅谈大乘显教佛画供像”。浅谈大乘显教佛画供像∵董梦梅佛教绘画是中国人物画中,最主要的一部份。佛教绘画立意谨严,绝不容许画家自由创作。因为他是依据佛经、佛典、佛传,以及诸佛菩萨的佛性、仪规所绘制的。不容许错乱、不容许混淆。佛画也并非完全没有创作的空间,那就要看佛画家们的智能了。中国人物画家,甚至工笔画家。都可以画佛像,因为那...

浅谈佛教思想与企业的和谐发展

文化杂谈“浅谈佛教思想与企业的和谐发展”。浅谈佛教思想与企业的和谐发展宏满法师中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长∵内容摘要:近年来,各类着名大学等机构面向全国各行业CEO、董事长、总经理、行政事业单位、国家机关干部及热爱传统文化的有识之士,纷纷开设了国学(包括有易学、佛教、道家、儒家等传统文化)与企业管理等方面内容的培训班、研修班,...

浅谈中国式佛陀之美的创造

文化杂谈“浅谈中国式佛陀之美的创造”。浅谈中国式佛陀之美的创造张弓(中国社会科学研究院历史研究所研究员)在佛陀造像艺术中,各种形象的佛陀永远是主角。佛陀造像的功能,首先是供众瞻拜,已唤起信众的信向;他同时又是艺术品,给人以审美的愉悦。这就是所谓佛教艺术“两重性”的体现,即宗教性和世俗性。对造像艺术创作来说,所谓“宗教性”,要求佛陀形象渗...

佛教弘法传播事业现代化的刍议

文化杂谈“佛教弘法传播事业现代化的刍议”。佛教弘法传播事业现代化的刍议依空佛光山宗委会宗委、***南华大学执行董事∵内容摘要:普贤曾立“请转***”大愿,如何运用现代传播方法去推动***,至为迫切需要。本文试着从文字出版、影音传媒、音乐艺术、素食禅茶等角度,为佛教弘法传播的现代化找出可能的方向。而要达成此目标的前题,必需着重教育,培养佛教的...

浅谈佛教与社会的关系

文化杂谈“浅谈佛教与社会的关系”。浅谈佛教与社会的关系寒山书院――昌莲佛教作为一种社会意识形态而客观存在,始终保持与社会在一种互动的关系中彼此相依共存,息息相关,佛教与社会之间有着千丝万缕的不可分割的关系,犹如手心与手背一般,共存而共亡。一方面,佛教作为一种意识形态客观存在于社会中,这势必会对社会的合理发展起到协调与促进...

宋代观音雕像的审美解读

文化杂谈“宋代观音雕像的审美解读”。宋代观音雕像的审美解读□∵王∵波∵徐∵晴《理论与创作》∵2006年第03期∵一个时代有一个时代的艺术,并且任何时代的艺术都是那个时代的回声。无论其创作者是多么特立独行,都会在其精神特质烙上时代的印痕。艺术品中共同的东西就会成为其时代的标志。∵佛教在中国已有两千年的历史,佛教艺术也随之有将近两千年。期...

浅谈佛教的戒杀护生观

文化杂谈“浅谈佛教的戒杀护生观”。浅谈佛教的戒杀护生观∵文/郭德才∵王丽心人们评价环境在不断地恶化,却很少有人去检讨自己的大口吞噬了一个又一个的草场,难道不值得我们反思吗?这篇文章尝试从佛教的角度引发大家对这个问题的思考。全球经济发展与地球生态系统之间的关系不断恶化,在这一过程中,中国的生态尤为严重。13亿人口和4亿多牲畜使土地不堪...