文化杂谈

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对历史教训的反思

文化杂谈“对历史教训的反思”。宏传二千多年的佛法,在华夏的历史长河中,曾经遭受到大风大浪的摧残,其中重要的四次,即为北魏太武帝废佛、北周武帝废佛、唐武宗废佛、后周世宗废佛,也便是史称的三武一宗法难。佛法受到这四次打击,其损失是巨大的,所以吸取的教训也是很多的。∵首先,我们应该从华夏的历史长河中,把那四艘被击沉的法船捞起,看看是如...

浅谈信仰

文化杂谈“浅谈信仰”。浅谈信仰∵作者:觉真∵一、∵什么是信仰∵?信仰,《辞海》是怎么解释的呢?《辞海》中说:“对某种宗教或主义极度信服和尊重,并以之为行动的准则。”∵《辞源》是怎么解释的呢?《辞源》中说:“信服尊敬”。它没有指“宗教或主义”,令我更为惊讶的是《辞源》在“信仰”条下,还举了佛教经典中的两个案例。一、《法苑珠...

谈法相

文化杂谈“谈法相”。印顺导师谈法相──在香港三轮佛学社讲∵贵社(三轮佛学社)重於法相唯识学,所以举「法相」为题而略加讨论。一般说来,法相似乎就是唯识,其实在一切佛法中,都可以说有法相的。从前,在『内学』上曾刊载过一篇文章──『龙树法相学』(欧阳竟无居士所撰),龙树菩萨也谈法相,可见法相是广义的。∵佛法,由释尊证悟後,从...

谈随息法与三际托空

文化杂谈“谈随息法与三际托空”。谈随息法与三际托空∵南老师开示:六妙门与三际托空∵师示:随息是息止,不是念息,念息就更高了。最后到达还、净,比三际托空还进步,净就更高了。∵1、修定师:我是以昨天老师提到“三际托空”昭昭灵灵之心,配合准提法修......。∵师示:昭昭灵灵之心,你做到了吗?∵修定师:没有做到。∵师示:那么,你所说的都...

顿悟和渐悟漫谈

文化杂谈“顿悟和渐悟漫谈”。顿悟和渐悟漫谈--∵两种修行的方法目前已经知道有太多的方法,可以帮助一个人提升智慧,这些方法通常可以分为两类,一类是循序渐进式的,循着渐进的程序和步骤,当学习者达到了某一个程度以后,自然会开悟,开悟之后,再依序学习成长,这一类的方法称为渐悟。而另外一类,是以直接追求开悟为第一步,开悟之后,再依序学习...

当代佛教教育略议

文化杂谈“当代佛教教育略议”。当代佛教教育略议慈林现时代的佛教面临着前所未有的世俗主义的冲击。世俗主义主要表现为两方面,一者为世俗理性主义,另一为世俗感性主义。佛教界在应对现代世俗主义而展开教化时,虽然有“契理契机”的基本原则,但事实上并没有妥善的应对之策,不讳言地说,在具体实践中不是穷于招架,就是含混合流。这主要是在两个方面处...

曹洞宗历史

文化杂谈“曹洞宗历史”。曹洞宗的创立及发展∵曹洞宗为禅宗南宗五家之一,由良价禅师住持宜丰洞山时所创立。曹洞宗,禅宗的五个主要流派之一。渊源有两种说法:一为取曹溪六祖慧能及六世孙,洞山之名;二为取第二祖曹山,第一祖洞山之名。为了读音方便,次序作颠倒。祖庭事苑七中记载:“曹山即洞山之嗣子,今不言洞曹言曹洞者。亦犹慧远即慧持之的...

浅谈佛教中的“无我”

文化杂谈“浅谈佛教中的“无我””。二千五百多年前,北印度迦毗罗卫城净饭王之太子因目睹人生之生老病死,深感人生之苦痛与无常,而产生了人生难脱苦难的烦恼,遂萌出家修道之志,终于舍弃王位,毅然出家修行,开始六年苦行生活,寻求人生真谛。他就是后来被称为释迦牟尼佛的乔达摩·悉达多。苦修期间,太子日食一麻一麦,虽至形体枯瘦,心身衰竭,而始终未能...

谈供养

文化杂谈“谈供养”。谈供养在佛门中以财物等供养三宝,殆不外是“香、花、灯、涂、果、茶、食、珠、宝、衣”,以及“饮食、衣服、卧具、医药”四事供养等等。∵修供养的人:应该存心诚敬,表达虔恭。不可带有勉强作做,敷衍了事。至于供养中的咒愿,我们应该是为了崇敬三宝的大智大仁大勇而修供养。我们应该是为了报谢佛菩萨万劫千生、流鲜血救...

佛教影响六朝小说之一例证研究

文化杂谈“佛教影响六朝小说之一例证研究”。佛教影响六朝小说之一例证研究浅析∵「旧杂譬喻经」∵「梵志吐壶」一文被汉化之过程黄继豪贝叶第八期页57-61--------------------------------------------------------------------------------页57∵一佛教的传入中国,究竟始于...