文化杂谈
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《百丈清规》及其历史与现实意义
文化杂谈“《百丈清规》及其历史与现实意义”。《百丈清规》及其历史与现实意义作者：王永会〔摘要〕本文对《百丈清规》的创制缘由、主要内容及其演变作了考述，指出：《百丈清规》以佛教固有的思想与制度、儒家的伦理思想与制度、中国佛教创制僧团管理制度的经验为主要的渊源；其内容在以后的发展中有相当大的变化；它具有广泛而重要的历史与现实意义。〔关键词〕百丈禅...
提升当代佛教社会形象最佳途径略谈
文化杂谈“提升当代佛教社会形象最佳途径略谈”。提升当代佛教社会形象最佳途径略谈∵江南大学教授、硕导、宗教社会学研究所所长邓子美教授佛教在公众中的形象，也就是当代佛教社会形象。从文化学视角看，这一形象是公众对佛教总体的抽象的认知与评价。它由佛教界的整体行为体现，由公众舆论评价。具体地说，首先佛教形象是一种与公众评价相联系的观念状态，表明了佛教在当...
谈佛教公众形象的思想内涵
文化杂谈“谈佛教公众形象的思想内涵”。谈佛教公众形象的思想内涵西安电子科技大学人文学院教授荆三隆关键词：佛教公众形象内涵内容摘要：佛教是中国优秀传统文化中的重要组成部分，是人类宝贵的文化资源。其弘法利生中关于修身、自然、伦理、自律、处世等是佛教确立社会公众形象中十分丰富的思想内涵，对于促进社会和谐与进步，都可以起到积极得作用。建立中国佛...
略谈树立中国佛教公众形象的途径
文化杂谈“略谈树立中国佛教公众形象的途径”。略谈树立中国佛教公众形象的途径∵——对和谐社会与未来中国佛教走向的一点思考∵觉岸法师2004年，中共中央十六届四中全会首次完整提出“构建社会主义和谐社会”的概念，并将其正式列为全面提高其执政能力的五大能力之一。2005年，胡锦涛主席又在联合国成立60周年首脑会议上发表了《努力建设持久和平、共同繁荣的...
陋室杂谈（三）堕落之因乃无明
文化杂谈“陋室杂谈（三）堕落之因乃无明”。陋室杂谈（三）堕落之因乃无明说起众生为什么会沉沦堕落，大家都知道是因为心里边有个叫无明的东西，所以这无明的罪过实在是太大太大。那么无明究竟是个什么？《佛学词典》曰：“无明谓黯钝之心，无照了诸法事理之明，痴之异名也。”所以，我认为无明才是一种心理的状态，与无明相对的是智慧，智慧和无明一样，都是心的作用...
陋室杂谈（四）本来面目
文化杂谈“陋室杂谈（四）本来面目”。陋室杂谈（四）本来面目“本来面目”与念佛的是谁、一口气不来向何处去，并列为宗门三大话头，自古以来由此话头而开悟之人，不胜枚举。“本来面目”首见于六祖慧能，据说慧明同志就是因能行者“不思善，不思恶，正与么时那个是明上座的本来面目”这一句而开悟的。不过古时因为同体字多，这话中的“那”究竟是作现在意义的“...
陋室杂谈（五）什么是心？
文化杂谈“陋室杂谈（五）什么是心？”。陋室杂谈（五）什么是心？∵说起什么是心，大家肯定会觉得这太简单了，我与它夜夜同相眠，朝朝还共起，从生到死未曾须臾分离，当真是比老婆都密，比老公还亲。就算别的东西不熟悉、不了解，对自己的心总还是熟悉了解的。其实未必呦！我们人有个共同的弱点，离自己越近越熟悉的东西往往就观察得越粗，常常是只注意整体而忽视...