文化杂谈

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宗密〈原人论〉三教会通平议

文化杂谈“宗密〈原人论〉三教会通平议”。宗密〈原人论〉三教会通平议***师大国文系∵王开府提要本文探讨宗密批判儒、道,会通三教的理论问题。本文也对宗密以及之前佛教界使用“会”“和会”“会通”等词,作了分析。〈原人论〉以真心作为会通三教之根据,依华严教理而成立开权显实、以实会权的“全拣全收”模式。这比宗密之前的三教调和论,更具有深刻的形上学...

浅谈不正确的期待

文化杂谈“浅谈不正确的期待”。浅谈不正确的期待/吴姿蓉一般人在想达到某种目标时,该目标往往只停留在概念的层次,实践的动机较为微弱。除非在理智和感受上有深刻的体认以及相当坚定的认同,觉得这个目标真的非达到不可,才能产生强大动机而努力实行。动机的强弱与否,往往决定于自己对成就目标的意志有多强。例如,初学佛的人,凭借经书的研读体会与善...

佛法对天文学的贡献

文化杂谈“佛法对天文学的贡献”。几千年来,人们都认为我们所居住的地球是宇宙的中心,而月亮、太阳以及天空中的星星都是围绕着地球运行的。直到大约500年前,有一位科学家提出太阳中心说(即日心说),也就是说,太阳才是中心,而地球、月亮、星星都是围绕太阳运行的。这一比较正确的说法竟遭到当时天主教会的反对,那位科学家(布鲁诺)竟被教会活活烧...

我心中的佛学与科学

文化杂谈“我心中的佛学与科学”。前言∵我是一个科技工作者,同时又是一个忠实的佛教信徒。学佛初期,我总想用科学来解释佛学。后来,随着学佛的深入,我发觉在“佛学与科学的关系”问题上应该重新调整一下自己的思想。这里记录的是自己学佛的一点体会,以求诸方大德的指正。∵在现代人的思想中,科学已经成为一种根深蒂固的绝对权威。人们相信科学、依赖科...

太虚谈佛法与科学

文化杂谈“太虚谈佛法与科学”。一佛法∵佛法大旨,不外乎自觉、觉他二端俱得圆满,故得其公例如下:∵一、无上正遍觉者所如实觉知于法界诸法之真实性相体用此无上正遍觉者一名词,关于自觉方面,谓自己觉悟地位已确臻于无上正遍也。如、当作依照解。如实觉知、即依照真实之相,不增不减,无伸无缩,毫无有变动差误之点而觉悟了知之义。法界、即宇...

汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

文化杂谈“汉魏两晋般若学经、论翻译的考察”。汉魏两晋般若学经、论翻译的考察∵罗因∵台大中文研究所博士生∵华梵大学∵第五次儒佛会通学术研讨会论文集∵∵(∵2001)∵页275-292华梵大学哲学系,∵∵[***∵台北]----------------------------------------------------------------...

浅谈佛法中的孝道思想

文化杂谈“浅谈佛法中的孝道思想”。浅谈佛法中的孝道思想文/中台女众佛教学院大学部二年级∵见淦法师中国是一个重视孝道的民族,儒家思想主导着中华文化,将近三千余年而屹立不摇,究其原因与其重视孝道的精神有关。孔子言孝尤详,曾云:“夫孝,德之本也,教之所由也。”又云:“惟孝友于兄弟,施于有政”,而孝是实践伦理不可或缺的道德渊源,古代有所谓“...

浅谈忧郁症

文化杂谈“浅谈忧郁症”。浅谈忧郁症文∵/∵台北荣民总医院精神科住院医师∵赵伟婷现代工商社会繁忙,职场与家庭多方面的压力,使得现代人往往一根蜡烛两头烧。常常有人来问我:“医生,我是不是得了忧郁症?”在这里针对忧郁症做一个简单的介绍,一般重度忧郁症的人有下面几个症状:1.一天当中几乎时时刻刻皆情绪低落,而且几乎是每天。2.几乎...

从科学的立场谈进化论

文化杂谈“从科学的立场谈进化论”。(编者按)本文所探讨的是一般人因误认进化论为已确定的科学真理,从而存有反宗教倾向的情形,所作的一番解析,内容是佛教界较少有人深入思考的微细问题,颇值得关心佛教根本思想的学者及一般社会人士参考;并希望藉本文略收到抛砖引玉之效,而有更专业的人士来为大众讲这一类的论题。一、为什么谈进化论今天很高兴能有机会...

尼采与佛教

文化杂谈“尼采与佛教”。尼采与佛教能有什么关系呢?对此问题,我们一般想到的是,尼采在批评叔本华的悲观主义时对这种悲观主义(他所认为的)部分源头枣佛教的批评。这种批评认为,佛教是一种由于对人生痛苦感到恐惧而产生的虚无主义,是一种逃避现实的悲观而又及时行乐的思想。然而,事实上,除了这一点消极的联系外(主要在尼采早期),尼采与佛...