文化杂谈

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浅谈缘起人生观

文化杂谈“浅谈缘起人生观”。浅谈缘起人生观作者:“缘起”是佛一代时教之精髓,是整个佛法义理的核心,是佛法不共其他流派的基本特质。佛在讲经说法时,常常教诫弟子,说宇宙人生的一切没有一切不是相依相资的关系存在,离开相资关系,宇宙既没有独立存在的神我为他主宰生命,也没有独立存在的自我为他灵体,这一切都是缘起。佛陀以其豁达周遍无碍的税...

浅谈《法华经》人人成佛的思想

文化杂谈“浅谈《法华经》人人成佛的思想”。浅谈《法华经》人人成佛的思想能义前言《法华经》是中国大乘经典中为蓼读诵、研究与流通的最普遍而极弘盛的经典。整部法华从始至终随拈一句一偈,即是法华的全体大用,所谓一色一香无非中道,但以随机方便开示种种佛之境界,皆是为使见者、闻者同入佛之知见。宣扬佛种从缘起,一切众生皆具佛性,故皆有成佛的可能性。经中力...

漫谈五戒

文化杂谈“漫谈五戒”。漫谈五戒作者:漫谈五戒广定前言佛教根本精神在于戒律的尊严,以及佛弟子对戒律的遵守。在三无漏学中,戒居首位,为佛法慧命延续之所依,解脱之根本,而五戒则是大小乘戒的根本。受持五戒近则为人天之因,远可成圣道之本。如圣严法师所说:“五戒是通往人天的护照。”五戒是做人的准则,故持她五戒是十分重要的,如果人人受...

谈心之回归

文化杂谈“谈心之回归”。谈心之回归作者:内容提要:佛法,一言足以顿悟,一言足以解脱,要在心能领旨。可见,心为法本。佛法虽有三藏十二部之浩渝深广,但万变不离其宗一心。修行也就是修心,心能转物,则同如来正遍知;心为物转,号众生性颠倒。本文从信、解、行、证、用五个步骤,阐述行者如何体察自心,认识自我,回归自心,把握自性,令自相续...

谈佛教真理——缘起

文化杂谈“谈佛教真理——缘起”。谈佛教真理——缘起慧严内容提要:释迦集古印度哲学智慧之大成,取舍左右,提出了独特的“缘起”说。大千世界,佛法认为,人生是缘起,因为“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”,所以世界亦是缘起。明白缘起的道理,观法而行,破除执着,证入“无我我所”的涅盘寂静之境。可见了解缘起法是真正理解佛教所必...

漫谈弘法菩萨的事业

文化杂谈“漫谈弘法菩萨的事业”。漫谈弘法菩萨的事业宋智明佛法是出世的,但是必须有入世的菩萨才能使众生出世.因为所谓出世,并非离开世间另有一个出处,它只是对于世间六尘五欲所引生的一切烦恼的释离与解脱,使其返归人生本净的原态.所以已经出世的菩萨,以其菩提净心,广大悲愿,甘露法水,种种方便来接引众生,启迪正智,导入正道,印证妙悟,使一切...

宏慧大和尚与广东尼众佛学院

文化杂谈“宏慧大和尚与广东尼众佛学院”。宏慧大和尚与广东尼众佛学院作者:广东尼众佛学院座落在粤东陆丰市山青水秀的旅游风景胜地——清云山定光寺内,前身是1995年定光寺住持(现兼任佛学院院长)宏慧大师与闽南佛学院妙湛法师携手共创的定光寺僧保培训班,1996年9月更名为陆丰市定光寺佛学院。1998年经广东省宗教局批准为广东尼众佛学院。广东尼众...

整合头脑、心和灵魂

文化杂谈“整合头脑、心和灵魂”。整合头脑、心和灵魂∵奥修你讲了一些反对头脑的话,你说我们应该抛弃它,应该叫它停止,它在追寻真理的道上是不需要的,那么要头脑做什么?它真的全部都是有害的吗?头脑是生命里面最重要的东西之一,但唯有当它作为一个仆人而不是作为一个主人的时候才好。头脑一变成主人,问题就产生了,那么它就取代了你的心、取代了你的...

六祖偈神秀偈研究

文化杂谈“六祖偈神秀偈研究”。六祖偈神秀偈研究∵月溪法师讲胡品生录佛经中无此说∵各派祖师不一定皆明心见性∵僧肇、道安、吉藏之错误∵僧肇〈无名论〉之错误∵各派说法应以大乘经典参考∵各派说法从何而生?∵佛未说断妄念,只要你除执着∵《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论适得其反∵妄念与妄缘二者不同∵妄念断尽,不是佛性∵妄念不从佛...

近代上海的佛学团

文化杂谈“近代上海的佛学团”。近代上海的佛学团吴平近代上海佛教界一大批有真才实学的僧人和居士先后成立了各种各样的佛学机构。他们在这些机构中聚众讲经,注释经典,研讨佛学义理,培养佛学人才,弘扬佛法,大力发展佛教文化事业,推动了上海近代佛教的发展。其中比较着名的佛学机构有:1、觉社1918年8月,太虚法师应陈元白邀请,来到上海,与章...