文化杂谈

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显示寿命无常的悦耳道歌——瀑布妙音

文化杂谈“显示寿命无常的悦耳道歌——瀑布妙音”。∵显示寿命无常的悦耳道歌——瀑布妙音∵法王如意宝晋美***∵着∵益西******∵译∵广集诸尊坛城之作者,无上恩师法王麦彭尊,∵安住吾心莲花盛妙垫,唱起一串自然悟道歌。∵夏日清凉树林鲜花园,美境宛如欢乐之天境,∵一旦秋霜冬雪狂风时,导致悲伤心中起厌离。∵点缀绚丽多彩花丛中,蜜蜂欢唱胜似妙音天,∵虽欲...

厌离今生之歌——森林杜鹃妙音

文化杂谈“厌离今生之歌——森林杜鹃妙音”。∵厌离今生之歌——森林杜鹃妙音∵法王如意宝晋美***∵着∵益西******∵译∵遍智诸佛自色显现善知识,无量总持辩才功德宝藏主,∵百部化基麦彭智慧无垢尊,祈愿无离无合欢喜住心莲。∵今生安乐圆满如梦之诸法,日夜不断贪执苦恼众有情,∵心中显现众多无义世事时,情不自禁唱起厌离之道歌。∵所谓财富虽为众人希求...

余秋雨谈佛法与人生

文化杂谈“余秋雨谈佛法与人生”。我只是一个文化思考者和文化研究者,每次到普陀山,总觉得除了崇敬之心外,还有一点点遗憾。圣地需要有一种精神的启悟,有一种心灵的洗涤。普陀山佛事很多,香烛很多,但是谈佛教和人生的讲堂还是少了一点。平常我是很少参加各种研讨会的,但这次我一定要来普陀山,其目的就是一起倡导普陀山文化。我对佛法了解不多,但对人...

人生∵如戏亦如茶

文化杂谈“人生∵如戏亦如茶”。细想人生,不正如茶如戏?人的年轮分几个不同的阶段,喝茶看戏也有着与年龄同步的反应。更因文化修养环境性格的掺合,对于品茶看戏有着不同的境界。人生如茶,其清香淡远。虽少了酒的浓烈,却沁人心脾。人生如戏,难以预料结局。但爱过、恨过、伤过、痛过、失去过、得到过、幸福过,就足够。喝茶看戏,能测试出一个人真实的...

浅议放生以及佛教慈悲心的培养

文化杂谈“浅议放生以及佛教慈悲心的培养”。首先应该肯定的是:放生是一件好事情,它承载着中国佛教史上的一个优秀传统。过去很多寺院,都有自己的放生池、放生园。好的放生活动,可以对人们有很大的影响力。悲心切切,天理昭昭。其次,放生是菩萨慈悲的思想,也是大乘佛教中比较重视的一个思想。通过放生这种形式,让人生起慈悲心,由物及人,从而对人的生命有眼、耳...

中国小说与佛教的不解之缘(一)

文化杂谈“中国小说与佛教的不解之缘(一)”。佛敎是宗敎。是宗敎,就要有系统的思想,系统的生活态度,系统的生活方法。这思想、生活态度、生活方法,又必然地会影响人的现实生活。佛敎从东汉传入中国,距今已将近两千年,中间经过六朝隋唐的发扬光大,它已经同中国的文化、中国人的日常生活融会到一起,很难确切地计量它的影响。有形的影响是能够看见的,比较起来容易...

浅谈“烦恼即菩提”

文化杂谈“浅谈“烦恼即菩提””。“烦恼与菩提,皆是一心,本无自生,∵能转烦恼为菩提,∵即是转识成智义。”这是禅宗的主旨,也是禅宗的最高境界了。∵《金刚经》有云:应无所住而生其心。就是告诫人们,不要执著妄念,烦恼即是菩提。就好像六祖听完童子在念叨的无相偈后,言下开悟,识自本心,即见本性。很快得到师傅的印证。至于说,“烦恼即菩提”,在...

葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误

文化杂谈“葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误”。日前读《中华读书报》,偶见2007年10月31日第18版“热读”栏目有一篇文章《钱文忠:再现玄奘的真实形象》,对“百家讲坛”《玄奘西游记》所成同名图书进行了评价。读后发现无论正文,还是简介,第一段都有问题,这就引发了我谈谈个人看法,并对若干问题就我所知提供情况的愿望,而引据所及,亦有“讲坛”本身和其...

达摩难陀谈安乐死算不算杀生

文化杂谈“达摩难陀谈安乐死算不算杀生”。一年前美国植物人泰莉事件引起大众对安乐死的争议,《登彼岸》本期特从佛教角度来探讨安乐死的问题,并走访达摩难陀法师(吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持)谈安乐死与杀生的关系……。达摩难陀:不能有要杀的心才重要去年的3月,美国佛州的女植物人泰莉,成了全球家喻户晓的名字。她在1990年患了饮食障碍疾病,内分泌因此失...

寻求变革:六祖惠能与马丁·路德

文化杂谈“寻求变革:六祖惠能与马丁·路德”。佛教与基督教分别为影响东西方文化的两大宗教。佛教发端于印土,而传播及中国、日本与东南亚一些国家。佛教约于西汉末年传入中国,但直至七世纪末惠能的佛教革新运动才使佛教真正中国化,产生了中国化的佛教——禅宗,它以后一直是中国佛教的主流,并渗透进中国思想的内核,成了人们深层心理结构的一部分。有人把惠能比作基...