文化杂谈

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关于三观

文化杂谈“关于三观”。从观心思想很容易发展出三观的思想来。观心是以智慧观一念凡心,其重点在一念凡心的转化方面;三观则是以智慧来观照包括心在内的诸法的三个面相,其重点在智慧。这三个面相,一般来说是无自性空、妙有的假名和综合超越空与假名的中道,这便有空观、假观和中观;而对应于这三个面相,智慧也发展出层次或功能不同的三种。智顗...

李际宁先生谈元官藏

文化杂谈“李际宁先生谈元官藏”。李际宁先生谈元官藏李际宁先生谈“关于近年发现得《元官藏》”《元官藏》的问题比较复杂,在史料中间没有这个词,我们只知道元代官方写经刻经,有史料说在哪儿哪儿哪儿什么地方刻了一部什么经,这个经没有名字,刻了多少卷,它是一套佛教大丛书啦,大藏经,它有多少也不知道,是谁主持刻的,在哪儿,什么样的人参与的都不知...

中美合作研制敦煌数字图像档案

文化杂谈“中美合作研制敦煌数字图像档案”。中美合作研制敦煌数字图像档案William∵G∵·Bowen∵樊锦诗(敦煌研究院,∵甘肃敦煌736200)作者简介:William∵G·Bowen∵,美国安德鲁·W·梅隆基金会会长。樊锦诗(1938~)∵,女,浙江杭州人,1963∵年毕业于北京大学历史系考古专业,敦煌研究院院长、研究员,从事石窟考古...

梵室偶谈七则

文化杂谈“梵室偶谈七则”。梵室偶谈七则一归元性无二,方便有多门。然则参禅、念佛、止观,皆方便也。既谓之门,安得同若知全性起修,全修在性,则三皆一致,安得异?故真修止贵就路还家,说同说异,增益戏论。二今之知识,每于利者令参禅,钝者令念佛,是参禅惟被上机,念佛惟为中下也。夫禅不曲被中下,则谤禅;念佛不被上机,则谤教。禅教俱谤,扇...

走向二十一世纪的中国文物科技保护

文化杂谈“走向二十一世纪的中国文物科技保护”。走向二十一世纪的中国文物科技保护黄克忠(中国文物研究所,北京100029)关键词:二十一世纪;中国文物;科技保护内容摘要:文物保护的内容是多方面的。本文主要论述了中国文物的科技保护问题。文章不仅探讨了我国文物保护的现状,而且探讨了二十一世纪中国文物科技保护的对策及科技保护的发展方向。中图分类号:G3...

从《十善业道经》谈起

文化杂谈“从《十善业道经》谈起”。从《十善业道经》谈起蔡沛贤在开始之前,先交代一些因缘。其实我们禅学会,说要跟国学社合作、办一些活动,已经说了很久。可以说国学社成立之前,我们已有讨论,石轩师兄是国学社创办人之一,同时也是我们禅学会理事。所以我们是因缘具足的。佛教里说因缘。最近我们会员大会刚刚举行,检讨去年的活动,在08-09年这个工...

从佛教“四大天王”的属性谈起

文化杂谈“从佛教“四大天王”的属性谈起”。从佛教“四大天王”的属性谈起廖良成∵肖英一凡佛教寺庙都建有天王殿。凡天王殿内都塑有威武的“四大天王”造像。凡进天王殿的信众,绝大多数都要向“四大天王”顶礼膜拜。这是为什么呢?“四大天王”分别指东方的持国天王、南方的增长天王、西方的广目天王及北方的多闻天王。四大天王又称“护世四天王”,即世界的保护者。...

修行中请勿轻易与外人谈觉受与境界

文化杂谈“修行中请勿轻易与外人谈觉受与境界”。我们在日常的生活中,同修与同修间,总是会走在一起相互探讨和研究怎么修行,交流彼此的经验,希望相互学习和共同提高.可是往往很多师兄忘记和忽略了一个问题.(在我身边就经常会遇到这种问题)会经常喜欢随便跟别人说自己在修行中身体的觉受和在打坐时出现的境界.甚至有很多师兄喜欢去了解或知道别人这方面的东西.其实...

略谈富饶的生命

文化杂谈“略谈富饶的生命”。略谈富饶的生命人生在世,短如浮光掠影,在虚幻无常的境相中,人们就算费尽心机,又能够把抓到些什么呢?纵使积聚万贯家财,总抵不过无常与死亡的逼迫;纵使勤加保养,身体还是一天比一天衰老。人们总是惧怕失去,因此不断积聚,但是越是积聚,肩上的负担却一天比一天沉重。尚未拥有的,人们总是强烈渴求;已经拥有的,也惧...

试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源

文化杂谈“试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源”。试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源孔令宏摘要:“理一分殊”是由程颐提出,朱熹进行系统论述的程朱理学中的一个核心观点。对其来源,学术界历来认为是佛教华严宗。本文的考察认为,这个思想的主要来源主要不是佛教而是道家、道教。尤其朱熹对这个思想进行系统阐述时所体现的哲理样式,与道家、道教哲学非常相似。吸收道家...