唯识观行的现象学展开
唯识“唯识观行的现象学展开”。唯识观行的现象学展开肖永明肇始于西方文化的科学理性乃至技术理性，在以其科技发明、财富创造及其物质享乐征服世界、大行其道的同时，也让当今人类在环境污染、生态破坏、气候异常中感受到了一种深层的生存危机。与这种外在的生存危机相映照的是，物质主义盛行的当代生活，让人性领受到了物质的奴役和压迫，人所创造的物质...
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从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土唯识学的一点体会
唯识“从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土唯识学的一点体会”。从阿赖耶识之染、熏说生命现象——对中土唯识学的一点体会上海师范大学人文学院∵严耀中内容提要∵不管是把人的生命看作仅是自然现象，还是将其叠加上社会现象，都有学术上的诸家之说。其所以众说纷纭，是因为对生命现象之充分理解，有益于认识人生、认识社会、认识世界，在生存道路上得到正确规范。然而不管是对其作自然现...
论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨
唯识“论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨”。论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨肖永明在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否定的态度。玄奘所译传乃至创宗的法相唯识宗，在中国可谓是命运多舛。玄奘创宗后，法相唯识宗几乎是三传而绝，入宋以后，唯识学在中国就成了一门绝学。...
唯识学建立之缘起（下）
唯识“唯识学建立之缘起（下）”。唯识学建立之缘起（下） 唐思鹏 二、无著时代唯识学的再出现与再建立 唯识学虽出自佛陀所说的根本圣典———方广诸经，但真正能够产生较大的影响，甚至成为印度佛教思想的主流，则是在佛陀灭度后一千年左右，由慈氏、无著、世亲三位菩萨的大力推阐和弘扬才得以实现，这中间既经过了部派佛教时代，也经过了中观学派...