天台智顗的如来藏思想述评
天台宗“天台智顗的如来藏思想述评”。天台智顗的如来藏思想述评李四龙内容提要：学界常把天台智顗的思想误判为“真常唯心系”。本文认为，智顗主张“如来藏即实相”“一念心即如来藏理”。他在思想上依据《法华经》的实相论，提出“一佛乘即具三法，亦名第一义谛，亦名第一义空，亦名如来藏”，建立“唯心但不真常”的圆教体系，把印度如来藏系经典判为别教。在...
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生活禅与天台宗的圆融观
天台宗“生活禅与天台宗的圆融观”。生活禅与天台宗的圆融观韩焕忠内容提要∵生活禅与天台宗的圆融观颇相契合。生活禅非常强调树立正确的佛教信仰，主张在当下的现实生活中运用禅的智慧，进行禅的修行，体现禅的境界。生活禅的诸多观点，与天台宗圆融教理“重在初心”、“一行一切行”、“一心三观”、“一念三千”等可谓异曲而同工。注重对天台宗圆融义理的开...
浅谈天台宗对观音信仰的推动
天台宗“浅谈天台宗对观音信仰的推动”。浅谈天台宗对观音信仰的推动曾其海佛教里的诸佛菩萨，在我国民间影响最广、信仰最多的，可说是观世音菩萨。不要说以观世音命名或以供奉观音为主的寺、院、阁、堂、庵不可胜数，就是农家厅堂的祖先神龛上，除了供“天地君亲师”或“历代先祖之神位”外，同时奉有“大慈大悲观世音菩萨”的圣像，亦到处可见。故有“户户念弥陀...
略评遵式在天台宗中的地位
天台宗“略评遵式在天台宗中的地位”。略评遵式在天台宗中的地位台州学院人文学院∵曾其海摘要：宋代天台宗的传承，从义寂开始，义寂传义通，义通门下出“二神足”，一为知礼，二是遵式。知礼因参与山家山外之争，以“辟异端而隆正统”而彪炳于天台宗史，而同门遵式隐晦天台宗史。笔者试从倾心于佛教“事”的活动、扩大弥陀信仰的职能和坚守天台佛学理论特色等三...
二十世纪天台判教研究综述
天台宗“二十世纪天台判教研究综述”。二十世纪天台判教研究综述∵韩焕忠在20世纪出现的中国佛教研究的重大成果中，凡是涉及到天台宗的，大都注意到了天台宗的∵判教。纵览先贤时彦的这些成果，我们可以发现一些有关天台宗判教的共识。在这些成果的∵相互比较中，也可以看出各家研究的个性和特色。有关天台宗判教的共识大致有以下几点：1.都将智蚒大师对全部...
大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
天台宗“大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教””。大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”山东大学哲学系∵陈∵坚一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗（538—597）本来在南朝之陈都金陵（今南京）有很高的地位，万人敬仰，然而，他最终却放弃了金陵的优渥，远赴天台山作“苦行僧”，大有释迦牟尼当年放弃王位出家修道之余韵（也许正因有此类同，故人...
“空”之中国的理解与天台的空观
天台宗““空”之中国的理解与天台的空观”。“空”之中国的理解与天台的空观张曼涛现代佛教学术丛刊第57册1978年3月初版页341-352--------------------------------------------------------------------------------一东京大学东洋文化研究所出版的“东洋文化研究所...
湛然大师苦修中兴天台宗
天台宗“湛然大师苦修中兴天台宗”。湛然大师苦修中兴天台宗∵黄忏华唐代天台宗高僧。俗姓戚，常州晋陵荆溪（今江苏宜兴县）人，其家世习儒学，幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年（727），他年十七岁，游浙东，寻师访道。至十八年（730），于东阳遇金华方岩，示以天台教门并授以《摩诃止观》等书，于是求学于台宗八祖左溪玄朗（673～754）门下。...