素食养生

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告诉你一个真实的孔子

素食养生“告诉你一个真实的孔子”。由于电影《孔子》的宣传声势,很多人对了解真实的孔子有了兴趣。事实上,因为时代久远,我们已无法还原一个真实的孔子。但能肯定的是,即便那个留存在一些可信典籍中的孔子形象,依然与大多数人心目中的孔子,有很大差异。记录孔子生平言行,除《论语》和《春秋左传》外,散见于《春秋公羊》、《春秋谷梁》、《孟子》、《礼...

西方文明史上最重要的一次演讲

素食养生“西方文明史上最重要的一次演讲”。∵拿撒勒的东边有一个湖:加利利湖。∵∵这里有以色列最美丽的风光。秀美的小镇撒落在它的四周。水鸟在其上飞翔,鱼群在其中游弋;当太阳沉入水面的时候,整个加利利湖象是一块黄金的海洋。∵无数渔民靠它为生。他们日复一日地在湖面上辛勤劳作,以求一饱。他们的心灵单纯。他们的生活困苦。∵罗马主子蔑视他们,因为他们没...

“以天下为己任”的梁漱溟

素食养生““以天下为己任”的梁漱溟”。梁漱溟是家喻户晓的人物。他的观点、作为、举止,甚至照片,都能给人以“特立独行”的印象。他在自我评价时,也把“不肯苟同于人”视为自己历来的两点长处之一。那么,他在哪些方面与众不同?他又为什么与众不同呢?学术基础做学问和做其他许多事情一样,不能上来就干,要有一些积累和准备,即所谓“学术基础”,或者说“知...

恐归族,恐的不是家……

素食养生“恐归族,恐的不是家……”。恐归族恐的不是家,他们以各自“合理”的理由来逃避亲情,更是逃避自己。但他们忽略了一点:父母永远不会嫌弃漂泊的人,亲情会给人以力量和坚强。恐归族与不归族恐归族:指春节时那些在外地工作,由于种种原因无法回家团圆的人们。“恐归族”的恐惧,非对回家本身有所抗拒,而是在节日回家的种种烦心事折磨之下,一种本能的...

神圣与世俗之间

素食养生“神圣与世俗之间”。充满希望的21世纪已经到来了。在新世纪开始之际,有着近二千年历史的中国道教的发展既面临着机遇,也面临着挑战。这是不言而喻的事实。问题在于道教怎样去面对机遇与挑战?如何在新世纪对人类的文明与和平事业发挥更大的作用?这不仅是每一个教内人士必须认真思考的问题,也是道教研究者应该认真研究的问题。一从根本上看...

空巢老人:又盼又怕过大年

素食养生“空巢老人:又盼又怕过大年”。∵年来到。但一些“空巢老人”却既盼春节,又怕春节。盼是希望过年时儿女们能够回家团聚;怕是由于每年春节期间,孩子往往由于加班工作、外出旅游等诸多原因不能回家过年,会比平日里更加寂寞……∵记者从市老龄办获悉,截至2008年底,哈尔滨市60岁以上的老年人总数已经达到1224635人,其中60至64岁的为3...

学而:人生三际遇∵君子三境界

素食养生“学而:人生三际遇∵君子三境界”。《论语》二十篇五百章,我觉得也有一个总的指导思想,这就是:教人学为君子。《论语》中屡言“君子”,有时指有位者,有时指有德者。孔子教人学为君子,是要大家都做名副其实的、合格、称职的君子。他所称君子,主要是指有道德、有教养的人。孔子身处乱世,心忧天下,主张人人学为君子,经世致用;主张上行下效,共同构建人...

北京龙须沟:老舍笔外新天地

素食养生“北京龙须沟:老舍笔外新天地”。北京最大贫民窟∵沧海变桑田1950年版的北京地图上,天坛以北有条细长的龙须沟,从天桥自西向东汇进金鱼池。可如今空有龙须沟北里、金鱼池中街等地名,却不见水域。“谁说的,金鱼池就在我们家楼下啊!”家住金鱼池中里的迟大妈热情地把我们带到自家小区中心,只见清澈见底的池水中,金鱼、锦鲤享受着午后的自由自在。而...

“元亨利贞”与“成住坏空”

素食养生““元亨利贞”与“成住坏空””。《周易》乾卦卦辞曰:“乾、元亨利贞。”有关“元亨利贞”四字的解释,最早见于《周易·乾·文言》:“元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。”从《周易》形成到汉魏,《文言》对“元亨利贞”的经典解释,长久不衰。“《左传·襄...

胡明老人欲动员1亿国人月捐

素食养生“胡明老人欲动员1亿国人月捐”。∵1月16日,在北京甘东社区的一间会议室,20多个甘东社区的居民聚集在这里:年龄最大的老人已经80岁了,满头的白发,却很有精神地听着别人讲话;最小的只有几岁,满屋的跑来跑去,给来人身上粘贴自己制作的“爱”的标签。这些人都是扶贫基金会月捐创建者和准创建者。∵∵∵∵屋外天寒地冻,屋里却热气腾腾。男女老少...