素食养生

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2009年的公民社会组织:大分化∵·∵大混乱∵·∵大机遇

素食养生“2009年的公民社会组织:大分化∵·∵大混乱∵·∵大机遇”。∵在经历了激情澎湃的2008年之后,2009年的公民社会组织继续朝着不同方向转型。这种转型由于缺乏明确的战略方向,因此大多数民间组织的行动多是跟风而动,步伐凌乱,进退摇摆,如履薄冰。∵毫无疑问,这些都是“大时代小组织”的典型特征,但也正是这构成了2009年色彩斑斓的一年。∵我们也许无法用某一个精确的...

发现“土”的“社会创新”

素食养生“发现“土”的“社会创新””。∵社会创新是一个相当时髦的概念,然而社会创新却又相当地平凡,甚至无所不在地发生在人们的生活中。自助的医疗群体、自建住房、电话热线、长期性的电视节目筹款、邻里护理、邻里看护、维基百科和开放大学、义务药品、全套医疗护理、小额信贷、消费者合作社、慈善商店、公平的贸易运动、零碳住房计划、社区风电场、恢复性司...

饮食五味∵不可偏好

素食养生“饮食五味∵不可偏好”。中医认为,咸、甜、酸、苦、辣各有其特殊的作用。五味适量,对五脏有补益作用,即酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺,咸入肾。但是如果五味过量,就会打乱人体平衡,损伤脏器,招致疾病。《彭祖摄生养性论》中说:“五味不得偏耽,酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,甘多伤肾,咸多伤心。”《内经》中也说:“多食咸,则脉凝泣而...

于丹:中学教育应重视对学生的人文培养

素食养生“于丹:中学教育应重视对学生的人文培养”。∵“我们的孩子从小去学奥数、弹钢琴……从来没有人去教他们什么是‘仁’。”昨天,国内知名学者于丹教授走进重庆鲁能巴蜀中学礼堂,从传统哲学儒、释、道三家不同的角度解读中国智慧,也从传统文化的角度巧妙地批评了中学教育忽视对学生的人文培养。仁爱五字教你为人处世“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,于...

颈椎一天的保养法

素食养生“颈椎一天的保养法”。∵将你的头轻轻后仰,然后尽力向左转,再向右转,你一定会找到酸疼、僵硬的感觉。∵最新调查显示:由于长期慢性劳损,颈椎病的发病年龄已经从40岁提前到30岁,并成为名副其实的白领职业病。∵更让人担心的是,颈椎上承头颅,下接躯干,既是脊椎中活动最多部位,也是神经中枢最重要部位,更是心脑血管的必经之路,一旦发...

每月第一个礼拜五

素食养生“每月第一个礼拜五”。我用指甲刮去玻璃上的凝霜,朝窗外望去,除了大作的狂风和刺骨的雪花,什么都看不到。没人敢在这样寒冷的冬夜冒险出去,除非他们别无选择。而我的母亲就是那些人中的一个。她正在赶往工作地点的途中,去芝加哥城市商业区打扫办公室。∵在母亲出门之前,我慵懒地冲她和弟弟说再见。在她的旧毛线围巾和帽子下,是一双略显疲惫...

当白雪公主变成女魔头——《失物之书》

素食养生“当白雪公主变成女魔头——《失物之书》”。∵从前,一个名叫戴维的男孩,他的妈妈得了重病。他强迫自己执行一套规定,因为他相信妈妈的命运跟他的行为联系在一起:单数糟,双数好,所以他无论做什么都要双数……尽管他小心翼翼,可妈妈还是弃他而去。丧母的悲伤和痛楚,使戴维不能自已。父亲旋即再婚所带来的惊愕和冲击,对继母及新生儿弟弟的嫉妒与憎恶……深深的幽...

由“弃老山”谈日本人的孝道

素食养生“由“弃老山”谈日本人的孝道”。∵古时的日本,由于经济发展缓慢,人们生活十分贫困,经常是食不果腹,在普通老百姓中就流传着这样一个说法,“六十一过,糟蹋粮食货”。于是,在古代日本就出现了家中年过六十的老人被儿子背到山里扔掉的民间传说。也就是有名的“弃老山”的故事。因为是仅仅流传于民间的传说,并不被太多人所关注。但是把这个民间故事发扬...

冷在冬至还是冷在三九?

素食养生“冷在冬至还是冷在三九?”。冷在三九∵作为对寒冬的记时方法,我国民间将冬至后的81天划分为9个阶段,每一个阶段为9天,称作“冬九九”,也就是常说的数九寒天。其中,每年冬至后的第19天至27天称为“三九”。∵一年中,冬至这天白昼最短,太阳光线与地面的夹角最小,地面得到太阳热量最少,应该说最冷在冬至了,但是事实却不然,倒是“冷在三...

按自己的意愿生活

素食养生“按自己的意愿生活”。∵我们为人处事经常取决于别人的反应,而不是取决于自己的意愿,尤其是在向“成功”、“幸福”之类美丽的字眼跋涉的路上,一切似乎已经有了约定俗成的标准。弗洛伊德说:“简直不可能不得出这样的印象:人们常常运用错误的判断标准——他们为自己追求权利、成功和财富,并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。...