素食养生

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李政道:以天之语解物之道

素食养生“李政道:以天之语解物之道”。10月12日上午9时至12时,两位诺贝尔奖获得者李政道、里卡尔多·贾科尼与邵逸夫天文学奖得主杰弗里·马西在人民大会堂就望远镜发明四百年后天文学和宇宙观的重大问题发表精彩演讲,新浪网与中国科普博览网站独家联合视频直播此次科学大师演讲会。李政道讲解“以天之语∵解物之道”(新浪科技∵胡秀岩/摄)精彩语录·...

往生业因至要论

素食养生“往生业因至要论”。∵学佛的目的是了生死,灭度一切众生,证大涅盘,此佛四谛所摄。其中决定苦与灭的是业因,集业招苦,道业感灭,即是世出世间两重因果。而了生死的第一方便古德所谓径中径者莫妙于念佛求生西方净土,往生关键正在业因。对往生业因的探讨,有助于最极***得度生死。∵元音老人《谈谈往生西方的关键问题》一文以为:①∵散心...

原始湿地核心区伤痕累累∵扎龙湿地在哭泣

素食养生“原始湿地核心区伤痕累累∵扎龙湿地在哭泣”。∵“走过这片芦苇坡,你可曾听说,有一位女孩,她留下一首歌……”一首催人泪下的歌曲《丹顶鹤的故事》曾打动过无数人。然而黑龙江省扎龙湿地——这片丹顶鹤的“故乡”,却真的在哭泣。原始湿地核心区伤痕累累面积21万公顷的扎龙湿地从1987年起成为国家级自然保护区。保护区核心区面积约700平方公里,是湿地中保存...

《道德经》与管理

素食养生“《道德经》与管理”。∵《道德经》是中华文化的瑰宝!张伯端《悟真篇》有云:“阴符宝字逾三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽从此处达真诠。”可见自古以来,《五千言》一直是道家修炼成仙得道的宝典。“道”博大精微,其大无外,其小无内,“放之则弥六合,卷之则退藏于密”。如果把“道”放出去,可以充满无限的宇宙,卷起来又可退藏于...

性命说——由孔子到思孟

素食养生“性命说——由孔子到思孟”。∵子思是孔子之孙,又是孔子的再传弟子,可是子思言性命与孔子不同,倒与他身后的孟子接近。可以说子思的性命说违背了孔子,启发了孟子。孔子言性相近而已,孟子则大讲性善,变化不为小,其间子思起了大作用。∵子贡曾说:“夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)意谓孔子常讲如...

唯美的爱、宗教体验的爱和亲情式的爱

素食养生“唯美的爱、宗教体验的爱和亲情式的爱”。∵在我们年轻的岁月,爱情的经历中,唯美的爱情体验,常常是非常个人化的,与物质世界,与家庭、朋友几乎没有关系,我们独自爱着谁、或者被谁单恋着,心灵充满了激情,为了这份秘密的爱情,我们在日记中书写着自己的感受,在行为上努力完美着自己,我们把这个和自己并不在一起的人想象为自己的一部分,甚至就是自己的全部,...

杨宇:从天主教角度看现代科技

素食养生“杨宇:从天主教角度看现代科技”。∵今天,科技的发展与进步给人们带来了日新月异的变化,人们发现自己的生活与科技的关系是如此的密切,甚至有时达到了无可或缺的地步。任何人无论有无宗教信仰,都会承认现代科技对人类社会的贡献与意义。只要是人类社会的一份子,都能享有现代科技所带来的便利。其本身是人们对物质世界的研究总结,并利用其规律而产生的可...

北师大徐文明:浅谈学僧教育的三个层次

素食养生“北师大徐文明:浅谈学僧教育的三个层次”。百年大计,教育为本,法不孤起,道由人弘。宗教兴盛靠人才,人才培养靠教育,教育发展靠体制,体制建立靠理念。建立一个合理的佛教教育机制,使之规范化、系统化,这是佛教教育改革与发展的当务之急,为了实现这一目标,就需要有明确而先进的教育理念。佛教教育有广义与狭义之分,广义上指所有的包括僧俗两界的佛教教化活动...

现代医学之省思(二)

素食养生“现代医学之省思(二)”。中医,理解与表达如何对接?中医最重者理法,然后才是方药。现代医学的理论无法理解中医理论的现实意义,只看到了中医方药的有效性,所以试图用他们的理论重新解释中药治病的原理,但事实早已作出了回答,这条路是行不通的。就如一定要用细胞学的理论去指导一个木匠的技能一样,是完全风马牛不相及的事。一定如此,只能最后...

《老子》中水的四种美德

素食养生“《老子》中水的四种美德”。老子的思想学说具有强烈的现实功利性和实践性,五千字的玄言虽然精深玄妙,却有着极其强烈的现实意义,尤其在教导人如何为人处世上,他给出了很多重要而又朴素的方略,那些看似很矛盾、看似很愚蠢的观点,揭示了人如何在一个纷繁动荡的社会中保全性命、立身立德的真理。而水本来只是自然界一个常见的自然物,在《老子》的文...