从《伤寒杂病论》看医圣之医德
素食养生“从《伤寒杂病论》看医圣之医德”。∵忠诚于人民的健康事业，全心全意为人民服务是社会主义医疗道德的基本原则，这些原则并非从天上掉下来的。观今宜鉴古，无古不成今。我们今天的优秀医德，正是在继承前人精神文明成果的基础上发展起来的，从《伤寒杂病论》中可以清楚地看到，张仲景在行医治病的生涯中“处处为病人着想”的崇高医师道德。∵精心诊断∵细心观...
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大地震中升华的川大精神
素食养生“大地震中升华的川大精神”。∵作为国家布局在西部的重点综合大学,四川大学在汶川特大地震的洗礼中,以校训“海纳百川,有容乃大”和校风“严谨勤奋,求是创新”为核心的“川大精神”被赋予新的内涵,更加具有了当今时代的新气息。∵心系人民仰副国家∵∵面对特大地震,川大师生始终坚持“心系人民、仰副国家”的价值追求,须臾不敢忘记历史赋予的神圣...
老祖宗的技艺还要不要？
素食养生“老祖宗的技艺还要不要？”。∵以文化差异性为核心价值的非物质文化遗产的历史产生，是以手工生产方式为现实基础的。就维护非物质文化遗产的生存基础和生态条件而言，手工生产方式及其传统技艺需要首先得到保护和振兴。活态流变性是手工生产方式及其传统技艺的基本特征，只有在实际的生产过程中，才能真正地保护和延续一种传统技艺。这意味着受保护的传...
汤一介：思想自由是最重要的（上）
素食养生“汤一介：思想自由是最重要的（上）”。∵汤一介，1927年生，湖北黄梅人。1951年毕业于北京大学哲学系，1990年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士，现任北京大学哲学系教授、中国哲学与文化研究所所长。八十年代创办“中国文化书院”，影响巨大，现在仍兼任书院院长。研究魏晋南北朝的学术思想、中国传统哲学和中国文化问题。主要着作有《郭象与魏晋玄学...
无从选择——关于爱心工程的一席对话（一）
素食养生“无从选择——关于爱心工程的一席对话（一）”。一抹朝霞透过窗帘的缝隙，洒进了我的小木屋。我像往常一样关掉电灯开关，拉开窗帘，以最大的热情来迎接霞光的照耀。很快，屋子里便是朝日盈盈、嫣红暖暖了。我长长地吸了一口气，希望能借这缕清新的空气，驱走连日来的疲倦与疼痛。忽然，我发现在院子的角落里，蹲着一个身穿运动外套的中年男子。他显然早就在盯着我了。看到...
国学的知识复兴与道德复兴
素食养生“国学的知识复兴与道德复兴”。∵文怀沙遭受质疑事件虽然越来越呈现出娱乐化的特征，但是，这并非单纯的个人名节论争。舆论对文怀沙事件的一个重要的反应方向，就是对当下国学复兴的反思与质疑，陈季冰先生则由此直接唱衰国学，撰《“文怀沙事件”为传统国学唱挽歌》一文，认为“不管多么热爱中国传统文化，我们都不得不承认，那种传统意义上的纯正的儒学...
无从选择——关于爱心工程的一席对话（二）
素食养生“无从选择——关于爱心工程的一席对话（二）”。山上的野草青了又黄，严寒的隆冬也在不知不觉当中来临了。纷纷扬扬的大雪一连下了好几天，很多人都僵缩在屋里，尽量回避着室外的狂风暴雪。因为公务缠身，我不能选择逃避，而必须出门去应对这场无情的冰冻。刚走出院子，就看到三个黑色的身影正朝我的方向踽踽而来。等走近一看，原来是一个中年女人带着一个十几岁的男孩和一...