素食养生
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人们正成为移动通讯的奴隶
素食养生“人们正成为移动通讯的奴隶”。∵《纽约时报》不久前发表美国着名经济学家、政经评论家、电视节目主持人本·斯坦（Ben∵Stein）的评论文章，指出在现代生活中，人们因为无处不在的移动通讯，丧失独立思考、体会孤独的能力，正在成为自己制造的机器的奴隶。法国哲学家卢梭有句名言：人生而是自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的...
陈生玺：中国古代的德治与法治
素食养生“陈生玺：中国古代的德治与法治”。∵中国古代的政治实践特别强调从政者的道德品质，即所谓德治，德治有两方面的内容一是当政者对人民要实行德政，爱护人民，从人民的利益出发，即所谓行仁政，一是当政者必须有良好的道德修养，凡事要以身作则，其言行堪作社会的楷模，才能很好地履行公务，令行禁止，把国家治理好。∵中国古代有些王朝，开始时都有较好的法律...
君子人格——《论语》的灵魂（一）
素食养生“君子人格——《论语》的灵魂（一）”。∵以《论语》为先秦儒学形成的标志，“君子人格”就是《论语》的人文核心思想，是它的灵魂。君子人格产生有其独特社会背景和文化基础，君子人格丰富的内涵对中国及世界的的影响将是长久和深远的。∵先秦儒学最令人们追忆的不是其百家争鸣之后的学术地位，也不是其严密的思想体系，而是其人文思想和以人为本的理念，其中最为...
钱穆论语新解（上篇）：学而篇第一之五
素食养生“钱穆论语新解（上篇）：学而篇第一之五”。∵（一五）∵∵子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”∵∵无谄：谄者谄媚，卑屈于人。∵∵无骄：骄者矜肆，傲慢于人。贫多求，故易谄。富有恃，故易骄。∵可也：可者...
城里人干吗要挖走乡下人的树?
素食养生“城里人干吗要挖走乡下人的树?”。∵某地有一片别墅区，又被称为“富人区”。富人向来喜欢烧钱，而现在的富人则热衷于烧钱时能够烧出一缕文化青烟，于是有的斥巨资收藏古董字画，有的花重金栽培花木盆景，有的出高价豢养珍犬名鱼，这些还不算稀奇，有一位业主竟动用巨额资金购进10余棵大树，植种在自家房前，既美化私人领地，又顺便给小区造出一处景观。进...
走职场∵要学会不愠不火
素食养生“走职场∵要学会不愠不火”。一般来说，工作时遇到挫折、能力不被重视、和同事间勾心斗角、恶性竞争，或是公司制度和环境不够健全、开放，失业率高涨等，都是引发职场愤怒的原因。除了外在因素，自身的问题也很关键，像精神方面的疾病，例如躁郁症、精神分裂症；另外，太过委曲求全、认为自己在为别人牺牲的心态，或喜欢控制、指使别人，也容易造成职场...