我们从传统中继承什么？（四）
素食养生“我们从传统中继承什么？（四）”。传统文化有什么可以让我们继承？首先恐怕还不是继承的问题，而是启蒙的问题，我们要以接受启蒙的心态来补这个传统文化的课，或者补国学的课。钱文忠：回归传统热中出现了“姿态降低”现象，说明我们认识到复兴传统的艰辛，传统恐怕不是继承，而是从启蒙开始。骆玉明：先要理清传统中有价值的成分。传统必须在与世界文化通融...
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《彭祖摄生养性论》节选之一
素食养生“《彭祖摄生养性论》节选之一”。原文：神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也；鼓怒骋志，气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也；力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣；积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室；憎爱无定，神不守形。汲汲而欲，神则烦；切切所思，神则败。柔弱不去逞强好胜，避开威强，叫作“神强”；为达目的，鼓...
《彭祖摄生养性论》节选之三
素食养生“《彭祖摄生养性论》节选之三”。且人生一世，久远之期，寿不过于三万日；不能一日无损伤，不能一日修补。徒责神之不守，体之不康，岂不难乎？足可悲矣！∵∵是以养生之法，不远唾，不骤行；耳不极听，目不久视；坐不至疲，卧不及极。先寒而后衣，先热而后解。不欲甚饥，饥则败气，食诫过多。勿极渴而饮，饮诫过深。食过则症块成疾，饮过则痰癖结聚。∵章节...
史海扬波：改变美国历史的四次总统选举
素食养生“史海扬波：改变美国历史的四次总统选举”。人民群众是历史的创造者，但一些重大事件和杰出人物，却始终犹如耀眼的繁星，在历史的天空中熠熠生辉。就拿美国来说，这个年轻的国家虽然至今只有两百多年的历史，却已经经历了种种事变:压迫与反抗、自由与独立、纷争与内战、萧条与繁荣、争霸与衰弱……这一切就像一部进化史，在房龙笔下这块“最幸运的土地”上一一上演。...
道教的“七十二福地”
素食养生“道教的“七十二福地””。∵《天地宫府图》云：“七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所。”“福地”一词，其出现甚早，编集东晋上清派仙人本业的《道迹经》引有《福地志》和《孔丘福地》。“七十二福地”一词亦见于南北朝道书，《敷斋威仪经》有“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山……”云云，具体名目则载...
生而为人，也应像雪绒花一样
素食养生“生而为人，也应像雪绒花一样”。∵说起雪绒花，你肯定想到《雪绒花》——电影《音乐之声》那首优美动人的主题歌：∵∵“∵雪绒花，∵∵雪绒花，∵∵每天清晨欢迎我，∵小而白，∵纯又美∵…”。∵∵多年来，我一直以为“雪绒花”就是雪花，许多人也和我一样这样想。直到今年8月亲眼见到雪绒花，我才意识到以往犯了主观臆断的错误。那是在阿尔匹斯山腰的一...
元音老人：谈谈往生西方的关键问题（三）
素食养生“元音老人：谈谈往生西方的关键问题（三）”。三、接下来我们再谈谈第三个单靠弥陀愿力带业往生的问题。关于带业往生一语，佛经内并无明文，这是祖师们融摄经论的含义发挥出来的。它的实际用意是博地凡夫，业障积习深重，非一生一世修行所能除尽。即使已大彻大悟，最后一分无明仍未破灭，因为到了等觉菩萨位，还有一分无明未尽。谁又能一生修证到等觉位呢？这未尽的无明...
孔子：“己所不欲，勿施于人”
素食养生“孔子：“己所不欲，勿施于人””。如何处理这些关系始终是人类社会面临的重大课题，孔子关于“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的教导为如何正确处理这些问题，提供了极有价值的思考。∵一“己所不欲，勿施于人”；“施诸己而不愿，亦勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”，这些都是孔子仁的思想的具体内容和表现。这也是孔子从...
咽不下“最后一口气”
素食养生“咽不下“最后一口气””。***成功大学医学院护理系副教授赵可式发现：很多人为了种种原因，坚持要求医师使出“十八般武艺”，继续急救明明只剩最后一口气的亲人，使得患者受尽痛苦，含恨以终。赵可式在安宁疗护传爱志工培训班中，讲了多起实例。她说，有位七十三岁老太太得知自己罹患乳癌后，清楚交代后事，然后安心地接受治疗。四年后，癌症复发...