素食养生
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自净其心之二：阿罗汉的清净心
素食养生“自净其心之二：阿罗汉的清净心”。无论哪种阿罗汉，都亲证诸法无我的真实，彻底改变了凡夫以假我为中心的立场，永远断灭了能引起三界生死的一切烦恼，真正解除了对死亡的畏惧，自信“我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有。”如囚出狱，如鸟出笼，获得解脱生死的自由。他们自然不生任何烦恼，纵遇美色诱惑、刀剑逼迫，其心也纹丝不动，如古井水不起波...
“六经”的内容、流传与古代文明研究（二）
素食养生““六经”的内容、流传与古代文明研究（二）”。二、鲁国保存丰富的古史典籍与礼乐文化,为孔子整理“六经”创造了“地利”条件以上典籍，主要是由夏商周王室承传。后来，各诸侯国也开始藏书修书。鲁国是周公的封地。周公因为要“留佐武王”，结果便派“其子伯禽代就封于鲁”（《史记·鲁周公世家》）∵。当伯禽就封时，周王室“分之土田陪敦，祝，宗，卜，史，备物，典策...
黄帝何以被称作“人文初祖”
素食养生“黄帝何以被称作“人文初祖””。∵黄帝时代为承前启后、继往开来的伟大时代。大汶口文化、红山文化、良渚文化等，均属黄帝时代文化，大体上相当于考古学上的仰韶文化中晚期。这一时代的创造发明，有陶器、生产生活和交通工具、纺织、丝麻制衣、绘画与雕塑、音乐、文字、八卦及天象历法、宫室、铜器等，特别是城市、文字、金属冶铸和礼仪性建筑等文明要素的...
儒学理论形态转生的周期
素食养生“儒学理论形态转生的周期”。中国农业宗法社会向现代工业社会的转型过程中，儒学面临价值理想、西方文明、现代化转型的三大挑战，如何回应这些挑战？恢复儒学经学形态已经过时，延续儒学宋学形态也显迂腐。无论是“旧邦新命”，还是“返本开新”，以及“综合创新”的现代新儒学，都是接着儒学宋学形态中的程朱理学、陆王心学、张载及清代王夫之的气学的...
《太平经》中的家族伦理观及其在道教组织中的表现
素食养生“《太平经》中的家族伦理观及其在道教组织中的表现”。∵中国是一个传统的农耕文化国家，农业经济的稳定性形成了以血缘家族为纽带的社会组织组织结构，而道教作为中华民族的本土宗教，在其产生、发展过程中必然受到传统社会的家族伦理观的影响。道教的早期经典《太平经》中就有很多中国传统的家族伦理思想。这种思想一直影响着道教的发展过程，在道教的组织形态，传教方式上都有...
周敦颐《太极图说》儒道佛渊源论
素食养生“周敦颐《太极图说》儒道佛渊源论”。∵周敦颐的《太极图说》是儒道佛三教合一的产物。周敦颐以儒家思想为基本立场,吸收了道教和佛教的有用成分来丰富发展儒家学说,创作了《太极图说》。《太极图说》有着深厚的儒道佛渊源。∵周敦颐是理学的开山祖师。他的主要着作有《太极图说》和《通书》，还有一些诗文传世。而最为理学家推崇的是《太极图说》（也叫《太极...
儒学是我们的生活方式－－郭齐勇访谈录
素食养生“儒学是我们的生活方式－－郭齐勇访谈录”。∵儒学是常道，是生命生活生存之学，将人生的基本的、普遍的问题予以反思、提升，而后落实于人伦日用之中。在传统与现代、中学与西学碰撞、交融的今天，如何发掘儒家文化的真精神，并使之有益于当下中国人的身心性命的安顿和社会秩序的重建，仍是一个需要冷静对待的大问题。儒家文化的建设，需要在现代化与中西比较的前提下...