素食养生

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汉族佛教徒为何吃素

素食养生“汉族佛教徒为何吃素”。汉族佛教徒(无论是出家的僧尼还是在家的居士)吃素不吃荤,这是众所周知的常识。但是,如果进而以为世界上所有的佛教徒都吃素不吃荤,那就不对了。实际上,汉族佛教徒吃素,这在世界佛教史上是个很特殊的现象。迄今为止,除了我国汉族佛教徒之外,包括我国藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在内的世界各国(例如东南亚各国以...

“翰墨之冠”欧阳询与“狂僧”怀素

素食养生““翰墨之冠”欧阳询与“狂僧”怀素”。“翰墨之冠”欧阳询与“狂僧”怀素唐代,是中国书法艺术的鼎盛期,欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权、张旭、怀素……,众多的书法大家汇成以后书法艺术家们几乎再也无法超越的高峰。这一时期,三湘四水也相继蕴育出一批杰出的书法名家,欧阳询和怀素便是其中的佼佼者。欧阳询,宇信本,潭州人,生于557年(南朝梁敬帝太平...

守戒与吃素

素食养生“守戒与吃素”。守戒与吃素(冯冯居士)天华∵信佛吃素的好处说不尽,多少大德专家都说了,也还是说不尽的。因为信佛吃素的益处是绵绵不绝的,益上加益的。谁也说不完它无尽的好处,只有笃信佛法,实践佛法,实行吃素,才能够逐渐体会出益处来,行之越久,越能得到福祉益处。信佛法的人,首先就须守持五戒,这些基本的启蒙戒行是──戒杀生...

修心三要素

素食养生“修心三要素”。学佛是为修心,修心的三要素就是戒贪、戒嗔、戒痴。贪嗔痴是佛教认为障碍道业的三毒。因为如果有了这三毒,一个人便会整天为世间各种不如意的事情而痛苦。一个人只有远离贪嗔痴等三毒的困扰,才能够生活得安乐自在,才没有忧愁烦恼,从而就能享受人生真正的快乐。但在现实生活中,却很少有人能够看破贪嗔痴的实质,并且远离...

也谈素食与修行及健康

素食养生“也谈素食与修行及健康”。也谈素食与修行及健康◎郭德才两千年来,庙宇、道观是出家人的修行圣地,而佛道两家为之素食者的楷模。修行之人最讲慈悲二字,佛经中常说,“千善万善,不戒杀生不为真善。”佛经中又曰:“若佛子,一切肉不得食,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去,是故一切菩萨不得食一切众生肉,食肉无量罪。”所以我们只有首先做到食...

白马寺体味佛教素食∵与和尚共进丰盛斋饭

素食养生“白马寺体味佛教素食∵与和尚共进丰盛斋饭”。∵早就听说白马寺的斋饭有名,但是一直没有看到过,更别说吃了。那天一切都很凑巧,前边的累赘就不说了。∵已经进到寺院里了,可是忽然想到没在门口拍照,就又出来了,照了两张觉得不理想,就又拍了一张。就在这当口,就听到有人说时间到了要去吃斋饭了,这不是我想了很久的事了吗,那还犹豫什么,放下拍照不说,跟在那几个...

祥和人生从嘴开始:现代生活方式与素食革命

素食养生“祥和人生从嘴开始:现代生活方式与素食革命”。“民以食为天”,地球上的生物,包括动物、植物、微生物,均需要靠不断摄取外界的食物,作为维持生命的能量及营养来源。在所有生物种类中,又以人类所摄取的食物种类最繁杂。人类早期为了维持生命,主要吃些野果、根、茎作为摄食的主要来源,随后慢慢演变,以火烤野生动物,进一步到煮熟各类食物来滋养身体、保护身体的健康...

原始佛教本体和非本体因素的互动

素食养生“原始佛教本体和非本体因素的互动”。∵原始佛教本体和非本体因素的互动宇恒伟(西北大学中东研究所)摘要:因缘主要是原始佛教关于因果关系的论述,它不仅贯穿于整个原始佛教的教义中,而且与婆罗门教和其它沙门思潮的因果关系是相对的。原始佛教的因果关系与西方的本体论有截然的差别,但它又体现出本体论的倾向。原始佛教的本体和非本体因素是以因果关系为依...

放生还是放死:提倡以护生和素食代替放生

素食养生“放生还是放死:提倡以护生和素食代替放生”。近两年来,新加坡佛教居士林在佛菩萨圣诞日到来之前总会在《联合早报》等报章媒体上刊登广告,提醒大家“以护生代替放生”、“以素食代替放生”。一段时间下来,得到很多信众的理解和支持。∵当然,对于我们的倡议不以为然者亦有之,持怀疑态度者亦有之,反对者亦有之。对于一项行之千百年的传统行为的改变,人们总会有这样...

再谈素食与修行

素食养生“再谈素食与修行”。∵再谈素食与修行慧静法师吃素,正是减少这些黑业累积在气脉的机会。因为当动物将被宰杀时,由于恐慌、害怕、愤怒之气充塞在肉身中,若吃下了这些肉,等于是吃了许多的黑气进入体内,对于身体的健康或是心灵的纯净、稳定没有丝毫的帮助。行善越多,善因储藏进中脉,气脉就越畅通,所以行善可以净除气脉。吃素是慈悲自己及别...