诗词对联
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王维咏佛诗（四）

王维咏佛诗（四）

诗词对联“王维咏佛诗（四）”。王维的画《江山雪霁图卷》《投道一师兰若宿》诗有“鸟来还语法，客去更安禅”的佳句和表明自己心迹的“岂唯留暂宿，服事将穷年”的直白。《期游方丈寺》诗：“共仰头陀行，能忘世谛情。”表达他对佛家出世之道和励节苦行精神的仰慕。投道一师兰若宿一公栖太白，高顶出云烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。迹为无心隐，名因立教传...
诗词对联 1970年01月01日
契此和尚的诗偈

契此和尚的诗偈

诗词对联“契此和尚的诗偈”。契此和尚是五代梁时明州（今浙江宁波）的游方僧，号长汀子。他在江浙一带化缘，出入市镇乡村。契此经常肩上背一个布袋并手拿锡杖及佛珠，身材矮胖，面容慈祥、笑容可鞠、大腹便便。因他经常背一布袋，人称布袋和尚。契此和尚乞食为生、餐风卧雪。他性格乐观恢谐、宽容大度、随遇而安、席地而卧。能不气不恼地笑对一切欺辱羞...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗（一）

王维咏佛诗（一）

诗词对联“王维咏佛诗（一）”。王维是盛唐时代著名诗人，“以般若力，生菩提家”，其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维诗文，于佛家名相精审明辨，于第一义谛知解圆妙，曾有“心王自在，万有皆如；顶法真空，一乘不立”的妙语（《西方变画赞》）。又能理事圆融，称扬净土。晚年万缘放下，唯以佛法自励。其一生与佛教的殊胜因缘及对于佛学义理、特别是禅学...
诗词对联 1970年01月01日
神秀与慧能证悟诗-选自六祖坛经

神秀与慧能证悟诗-选自六祖坛经

诗词对联“神秀与慧能证悟诗-选自六祖坛经”。神秀示法证悟诗身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。慧能示法证悟诗菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？...
诗词对联 1970年01月01日
陆游戒杀诗

陆游戒杀诗

诗词对联“陆游戒杀诗”。（陆游）血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。...
诗词对联 1970年01月01日
谈禅诗

谈禅诗

诗词对联“谈禅诗”。（白居易）须知诸相皆非相，若住无余即有余。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼？摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。...
诗词对联 1970年01月01日
王维咏佛诗文

王维咏佛诗文

诗词对联“王维咏佛诗文”。终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。秋夜独坐独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。酬张少府晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，...
诗词对联 1970年01月01日
傅大士《还源诗》

傅大士《还源诗》

诗词对联“傅大士《还源诗》”。《还源诗》还源去，生死涅槃齐。由心不平等，法性有高低。还源去，说身运心难。般若无形相，教为般若观。还源去，欲求般若易。但易是非心，自然成人智。还源去，触处可幽栖。涅槃是生死，烦恼是菩提。还源去，依见莫随情。法性无增减，妄说有亏盈。还源去，何须更远寻。欲求真解脱，端正自观心。还源去，心性不思议。志小无...
诗词对联 1970年01月01日
佛教对联集萃（一）

佛教对联集萃（一）

诗词对联“佛教对联集萃（一）”。横批：南无阿弥陀佛但看百年后，无论老少俱成灰；及早作归计，求生安养无量寿。横批：南无阿弥陀佛人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身。横批：南无阿弥陀佛净土法门，稀有难值，往生即成佛道；人生在世，生死事大，还不赶快念佛。横批：以善为宝心存邪恶，烧香拜佛有何益；持身正大，不求佛佑...
诗词对联 1970年01月01日
佛教对联集萃（二）

佛教对联集萃（二）

诗词对联“佛教对联集萃（二）”。横披：严于律己静坐常思己过；闲谈莫论人非。横披：自心是佛心有灵犀一点通；佛在性中莫远求。横披：平安至上世上虽有千般好；平安胜过一切福。横披：南无阿弥陀佛问君能有几多愁？念佛可令烦恼无。横披：净土为归如来所以兴出世；唯说弥陀本愿海。横披：求生安养净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀；弥陀弘誓，九界全...
诗词对联 1970年01月01日