诗词对联

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谢无量联集

诗词对联“谢无量联集”。∵谢无量联集∵半岭天风闻剑啸;一春梦雨茁芝芽。题青城山朝阳洞侧身天地更怀古;独立苍茫自咏诗。集杜诗题成都杜甫草堂陈列室我书意造本无法;此老胸中常有诗。集苏轼、陆游句赠陆丹林沧海横流何日定;古人复起欲谁归。摘书陆游句赠王云凡四月称觞先佛膳;百岁为邦见邻人。贺马相伯寿危邦一去传遗憾;忧国何尝废苦吟。挽胡...

观音联

诗词对联“观音联”。玉瓶甘露滴;紫竹惠风生。∵山西朔县崇福寺观音殿千秋甘雨露;万古海潮音。∵山西河曲海潮禅寺观音殿偈答无尽意;名为观世音。∵张凤年题江苏南通送子观音堂山门观从心底发;音自静中生。∵闻楚卿题安徽六安观音寺西极旃檀地;南天紫竹林。∵湖南永顺观音庙观听周三界;音容式万民。∵广东雷州伏波祠观音庙法水青杨露;慈恩...

寺庙对联

诗词对联“寺庙对联”。∵所谓寺庙联,是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联,数量极多。这些楹联,或记神话故事,或誉庙主业绩,或言迷信传说,或赞寺庙胜景,或劝世人行善等等。比如杭州某寺庙有一联:∵终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;∵终年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。此联写弥勒佛。弥勒佛总是一副笑口常...

现代禅诗的理论系列随笔(二)

诗词对联“现代禅诗的理论系列随笔(二)”。∵●南北之一:继承和移植现代禅诗的核心词,应该是两个:继承和移植。继承是纵的,是从佛教的思想文化传入中国的时候开始,直到现在的一条线,是一种贯穿的状态。这中间无论异族侵略也好,内部自毁也好,都没有人能真正的割断它。因为他植根在这块土地,成为了这块土地的一部分,成为了国学、哲学的一部分,成为了诗歌、绘...

现代禅诗系列理论随笔(一)

诗词对联“现代禅诗系列理论随笔(一)”。∵现代禅诗一瞥●南北自公元6世纪禅走出印度,与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后,就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像,没有教规,也没有圣典,是一种非宗教的宗教。禅与中国诗歌的结合,就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合,有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个...

名僧禅诗赏析·廓庵禅师“十牛图颂”

诗词对联“名僧禅诗赏析·廓庵禅师“十牛图颂””。∵[***]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第255—263页禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是着名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。[参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。]《十牛图》...

唐代诗僧的双重人格

诗词对联“唐代诗僧的双重人格”。佛教自传入中国以来,大致有两条主要的传播途径:其一是僧团的传教;其二是佛经的传译和流通。就佛经而言,不仅其数量极为可观,而且其外在形式亦有艺术化的倾向,其中篇幅较短,以四、五言为主的“偈颂”与中国传统诗歌极为相似,这使深受中国传统文化影响的中国僧人对这一形式非常喜爱,他们常借偈颂传法于后学。在传法布...

寒山诗赏析

诗词对联“寒山诗赏析”。一、寒山的影响∵寒山是一位影响深远的奇人,影响范围包括儒、释、道三家,影响地域远达国内外。引人注目的苏州寒山寺,即以“寒山”命名,因为寒山曾于此寺住过,清代叶昌炽着《寒山寺志》记载说:“寒山寺,创建于梁天监时,旧名妙利普名塔院,以寒山子曾居此寺,故即以为名。”又记载说:“唐元和中有寒山子,掣疯掣颠,...

题诸圣众之四

诗词对联“题诸圣众之四”。∵智愿智行,智愿愿行皆智智如来如去,如来来去俱如如(题三世诸佛)妙应普施,如来功德甚难解潜修密证,菩萨愿行不易知(题诸佛菩萨)菩萨因行甚细微,无从思议如来果德太深广,不可测量(题诸佛菩萨)起精进行,尽除烦恼杀心贼得无漏果,安住涅盘证法身(题诸阿罗汉)此身易坏似泥船,疾行真实道三界无安犹火宅,诚发出离...

题诸圣众之三

诗词对联“题诸圣众之三”。∵现声闻身,厌离三界∵行菩萨道,利乐众生(题诸声闻)菩萨慈悲,由真心而出如来智慧,非妄念所知(题诸佛菩萨)苦乐本空花,慈悲常念死生如幻梦,智慧不迷(题诸佛菩萨)于苦海度生,***常转为行人指路,慧炬高擎(题诸佛菩萨)现忿怒身,调伏刚强者以淫欲相,钩牵爱染人(题诸明王)以菩提灯,照彻执迷长夜乘般若筏,...