诗词对联

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望海寺乾隆御诗碑诗抄

诗词对联“望海寺乾隆御诗碑诗抄”。勇则谨按:望海寺诗碑通高3.12米、宽0.95米、厚0.31米,碑额、碑身、碑座都有龙纹浮雕饰。碑上共镌刻有清乾隆三十二年(1767年)至乾隆五十三年(1788年),乾隆6次出巡途径天津,在寺拈香时的诗作。1985年2月11日,该碑在中环线八里台立交桥施工中,从居民院内出土,原竖立在天津历史博物馆邃...

《梵语诗学论著汇编》的学术意义

诗词对联“《梵语诗学论著汇编》的学术意义”。《梵语诗学论着汇编》的学术意义尹锡南(北京大学东方文学研究中心博士后)梵语诗学和中国古代诗学、希腊古典诗学一道,成为世界古代诗学的典范,是东西方文学理论的三大源头。由于各种复杂因素,梵语诗学在中国古代并没有被译介进来。佛教思想垄断了印度文化对古代中国的吸引力。一个例外是,1277年,***的多吉坚赞...

梵语诗学在中国的译介、研究和运用

诗词对联“梵语诗学在中国的译介、研究和运用”。梵语诗学在中国的译介、研究和运用尹锡南(北京大学东方文学研究中心博士后)一、关于梵语诗学的译介梵语诗学和中国古代诗学、希腊古典诗学一道,成为世界古代诗学的典范,是东西方文学理论的三大源头。当代印度学者明确表示,梵语诗学应该成为世界文化遗产。由于各种复杂因素,梵语诗学在中国古代并没有被译介进来。佛教思...

焦山诗话(二)

诗词对联“焦山诗话(二)”。焦山诗话(二)觉真最早题咏焦山寺西周古鼎的诗篇,是王士禄、王士祯兄弟,王士禄字子底,号西樵,是王士祯之兄,顺治九年进士,曾以吏部员外郎任河南乡试正考官。王士祯,字贻上,号阮亭,自号渔洋山人。顺治十五年进士,历任礼部主事、经筵讲官、国史副总裁、刑部尚书等职。他的诗为清初一代宗匠,有《渔洋山人诗集》传世...

焦山诗话(三)

诗词对联“焦山诗话(三)”。焦山诗话(三)觉真若论焦山的文物遗存,当首推历代书法界称为“大字之祖”的“瘗鹤铭”。据说瘗鹤铭原刻于焦山西麓崖石上,不知何时石破天惊,崩入江中,铭石或仰、或俯、或侧、或两石相挟,常没于水,不为人知。直至北宋,冬季水落石出,经人辨认,始知为瘗鹤铭。自此游客慕名而来,间有寻幽访古者凿石取字而去。清康熙五...

焦山诗话(四)

诗词对联“焦山诗话(四)”。焦山诗话(四)觉真焦山四宝中的汉定陶鼎,是阮元赠送的。阮元,字伯元,号芸台,又号雷塘庵主,江苏仪征人。乾隆五十四年进士,他是大学问家,官运也亨通。由翰林直南书房,旋督山东浙江学政,嘉庆初历任礼、工、户部侍郎。又多次担任科举主考,所以他的学生特别多,堪称桃李满天下。以后官越做越大,先后任浙、赣、豫巡抚...

焦山诗话——海云堂的由来

诗词对联“焦山诗话——海云堂的由来”。焦山诗话——海云堂的由来觉真海云堂的由来焦山定慧寺有海云堂,初为方丈寮,后建成藏经楼,新的方丈寮迁至藏经楼一楼,海云堂这才成为监院寮,亦为监院接待来宾之室。堂中因供奉一尊缅甸玉佛,亦有称之为玉佛殿者。但海云堂之名,则历千年而延用不辍。究其海云堂之得名,这次读《焦山诗汇》中了元佛印禅师所作《焦山十六题...

中印对话:梵语诗学、比较诗学及其它

诗词对联“中印对话:梵语诗学、比较诗学及其它”。∵摘∵要:∵本访谈录主要涉及梵语诗学价值的现代评价、梵语诗学的现代运用、东方经典文学的文化阐释和东西比较,也涉及到当前中国比较诗学界存在的一些不容忽视的问题。它反映了当前中印学者对一些重大理论前沿问题的关注和思考,也是一种自觉的中印学者对话。∵关键词:∵梵语诗学;梵语批评;西方文学;西方诗学;比较诗...

谈佛教对中国古典诗歌的影响

诗词对联“谈佛教对中国古典诗歌的影响”。谈佛教对中国古典诗歌的影响李丽华∵吴宝忠自东汉初年,佛教从印度传入中国以来,已经历了两千年的岁月。佛教哲学蕴藏着极其深刻的智慧。它对宇宙人生的洞察、对人类理性的反省、对概念的分析,都有深刻独特的见解。它主张感悟与不立文字,它那独特的思想方式,给予人们以新的启发,把人的精神生活推向了一个新的世界。它与...

诗人白居易与佛教因缘

诗词对联“诗人白居易与佛教因缘”。诗人白居易与佛教因缘(三)白居易与净土1∵弥勒净土和弥陀净土说到净土思想,南北朝时代即已十分盛行。东晋慧远大师结白莲社念佛,形成弥陀信仰的中心:而弥勒信仰似乎与北朝较有因缘,迄至唐朝,则弥陀信仰较为契机。兹就两种净土列表比较[图一]。名称弥勒净土弥陀净土方位兜率天、娑婆本土西方、十万亿佛土寿命仍有终...