诗词对联

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王维的习禅与禅诗

诗词对联“王维的习禅与禅诗”。∵∵中国禅宗具有浓厚的文学性质,在禅宗文献中饱含相当多的文学成分,可以说,禅宗的发展与文学有密切的关系,相互产生过重要的影响。文学中的禅,这在中国文学的内容与形式上都具有独特的、重要的表现。中国禅宗文化更鲜明的反映出了中国传统思想文化的特色。∵禅宗的理论核心是"见性"说,即众生的自性本净,圆满具足;...

东土佛教与王维诗风

诗词对联“东土佛教与王维诗风”。∵有唐一代灿若星汉的诗人群体,奏响了中国诗歌发展史上的最强音,在华彩与激情组编的交响乐章里,也有“诗佛”王维“百啭流莺,宫商迭奏”(《史鉴类编》)的佛唱。这位山水田园诗段的第一高手谱就的诗章,历百代而传诵不衰,令后人反顾睇视,流连不已。其所具有的趣味澄xiòng@①、自然浑成的艺术风格,成为后世诗学...

论李商隐诗歌的佛学意趣

诗词对联“论李商隐诗歌的佛学意趣”。∵∵以擅于写情、深情绵邈见长的李商隐,与佛教有着千丝万缕的联系。特别是在他丧妻之后,与佛教的缘份更深。“三年已来,丧失家道。平居忽忽不乐,始d克意事佛。方愿打钟扫地,为清凉山行者”。(《樊南乙集序》)在梓州幕府期间,他于长平山慧义精舍经藏院,自出财俸,创石壁五间,金字勒《妙法莲华经》七卷。“忆奉莲花...

黄庭坚诗词理趣、禅趣辨味

诗词对联“黄庭坚诗词理趣、禅趣辨味”。∵摘要∵黄庭坚诗词深深染上了时代的思辨色彩,不少学者将这种思辨性仅仅描述为哲理化表征,未免失之笼统,我认为当包含理趣、哲理、禅趣、禅理、禅意几个层次,并作了辨正。关键词∵诗词∵理趣∵禅趣如果说唐人重神韵,那么宋人则尚趣味。这一时代审美风尚在黄庭坚的诗词创作中得到比较集中的体现。关于黄庭坚诗词的谐趣,...

传统楹联的写法

诗词对联“传统楹联的写法”。∵关于楹联的写法,就一般情况而言,一是要注意楹联的思想性,即要求观点正确,内容健康;二是要有针对性,即撰写、张贴楹联时,要切合时令、环境、人物、事件、气氛、行业特点等等,要做到因时制宜、因地制宜、因人制宜、因事制宜;三是要有文学性,即要注意炼字度句,“言之无文,则行之不远”,楹联无文采,则索然无味,...

不拘平仄的楹联写法

诗词对联“不拘平仄的楹联写法”。∵所谓不拘平仄的楹联,又称另类联,是指不过分强调平仄、对仗、用韵的楹联。这种联语作品,长期以来被斥为“非正宗”的楹联作品。其实,从对偶修辞手法孕育了楹联的客观实际看,不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联的句式、句法、结构是同时具备的;从贴桃符到贴楹联这一民俗习惯看,不拘平仄的楹联与平仄协调的楹联,也是同时...

东晋玄言诗与佛偈

诗词对联“东晋玄言诗与佛偈”。∵中国文学史上所谓的“玄言诗”,就它特殊的界定含义来说,乃指产生于东晋中期,并在作品中间大量敷陈玄学义理,以致造成其内容与当时流行之清谈混同莫分的诗歌。与这类作品相伴随着的那股创作潮流,是东晋玄谈引发出来的消极结果,纵尝一度笼罩诗坛,然又明显带有后续力不足之征候,反映了当时士流力图将玄理简单地移植到...

对联创作原则

诗词对联“对联创作原则”。∵创作对联要遵循什么原则?我以为应记住工、稳、贴、切、新、奇这六个字。工工,首先是指工整。一副对联,应做到字数相等,词性相同,平仄相谐,句式相仿。就是说,要完全合乎或基本合乎对联的特点和规律。工整,是写对联最基本的要求。古人(或者说前人)作对,是很讲究“工”的。清代以前联书,选联都比较严,几乎没有不...

岑参的写景诗与佛经的影响

诗词对联“岑参的写景诗与佛经的影响”。∵∵唐代诗人岑参历来作为边塞诗人代表而引起研究者关注,研究者的目光也多投注在他的边塞诗上。实际上,岑参描写边塞风光与边塞生活的作品不及其作品总数的五分之一〔1〕,而岑参在当时,∵也并非以其边塞之作成名〔2〕。笔者以为,∵应将岑参的全部诗作(边塞诗与内地诗)作为一个整体进行研究,因为这些诗作表现出了共...

楹联的各自为对格

诗词对联“楹联的各自为对格”。∵古人习惯把对联悬挂在厅堂前部的柱子上,称为楹联。后来就变成了对联的别称,至今沿用。即使不是悬挂或粘贴在壁间或柱上的联语,也都可以称为楹联了。∵顾名思义,对联艺术的主要特点就是对称。概括而言,对称可分三个方面:一、词性;二、虚实;三、平仄。即词性相同(名词对名词,动词对动词),虚实相对,合乎平仄规则...