从以禅喻诗论严羽的妙悟说
诗词对联“从以禅喻诗论严羽的妙悟说”。从以禅喻诗论严羽的妙悟说王熙元--------------------------------------------------------------------------------一、前言佛教自印度东传中土以后，逐渐在我国历史文化的沃壤里生根、滋长与繁荣，也逐渐被我国深厚而具有吸纳性的文化...
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庐山诸道人游石门诗序
诗词对联“庐山诸道人游石门诗序”。石门在精舍南十余里，一名障山，基连大岭，体绝众阜。辟三泉之会，并立而开流，倾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以为名，此虽庐山之一隅，实斯地之奇观。皆传之于旧俗，而未睹者众。将由悬濑险峻，人兽迹绝，径回曲阜，路阻行难，故罕径焉。释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时，交徒同趣三十余人，咸拂...
金元之际诗僧性英事迹考略
诗词对联“金元之际诗僧性英事迹考略”。金元之际诗僧性英事迹考略【内容提要】本文主要探讨了金元之际北方名诗僧性英的生平、艺术成就与交游方面的一些情况。【关键字】性英∵木庵金元之际，在中国北方佛教界，出现过一位名噪一时的诗僧——性英。元好问称其为∵“诗僧第一代，无愧百年间”，[1]魏初亦盛誉之为“百年耆旧，一代宗师”。[2]性英在北方文坛，...
九华山诗文中的佛教思想
诗词对联“九华山诗文中的佛教思想”。九华山诗文中的佛教思想九华山山水几乎同时走进僧尼和文人视野。据明代嘉靖《池州府志》、《九华山志》等记载，相传东晋隆安五年（401）天竺僧人杯渡即来九华山创建茅庵。但九华山佛教始兴于唐代。据唐隐士费冠卿《九华山化城寺记》所载，九华山佛教圣地的开创者为新罗国（今韩国）王室近属子弟金乔觉（即金地藏）。唐开...
《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系
诗词对联“《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系”。《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系张寅彭[北京]文学遗产，2001年第2期88-99页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】张寅彭，1950年生。1982年毕业于上海师...