泾州大云寺舍利石函铭文
舍利灵骨“泾州大云寺舍利石函铭文”。泾州大云寺舍利石函铭文大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒泾州大云寺舍利石函铭并序。朝散大夫行司马平昌孟诜撰。若夫能仁幽赞，治圣敬以开祥。妙善冥扶，徇贞明而效彩，故难思钜相形于广济之辰，稀有殊姿，显自忽持之运，恭惟瑞景，允应兹猷者焉。爰有古塔遗基，在兹寺之右，高惟及仞，袤劣无常，壤甓既零，榛芜遂积。建葺...
舍利灵骨
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《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》
舍利灵骨“《广弘明集》记载隋著作郎王邵《舍利感应记》”。《广弘明集》记载隋着作郎王邵《舍利感应记》∵∵作者：释道宣皇帝昔在潜龙。有婆罗门沙门来诣宅。出舍利一里曰。檀越好心。故留与供养。沙门既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁。各置舍利于掌而数之。或少或多。并不能定。昙迁曰。曾闻婆罗门说法身过于数量非世间所测。于是始作七宝箱以置之。神尼智仙言曰。佛法将灭...
《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》
舍利灵骨“《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》”。《广弘明集》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》∵∵作者：释道宣臣雄等言。臣闻大觉圆备理照空有。至圣虚凝义无生灭。故虽形分聚芥尚贮金罂。体散吹尘犹兴宝刹。自释提请灰之后。育王建塔已来。未有分布舍利绍隆胜业。伏惟皇帝积因旷劫宿证菩提。降迹人王护持世界。往者道消在运仁祠废毁。慈灯灭影智海绝流。皇...
《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔（泾州等二十八州起塔五十三州感瑞）
舍利灵骨“《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔（泾州等二十八州起塔五十三州感瑞）”。《法苑珠林》记载隋文帝立佛舍利塔（泾州等二十八州起塔五十三州感瑞）∵述意部第一夫圣德遐邈冠绝人天。理妙六经神高百氏。超群有之遗踪。越贤良之胜迹。化缘既毕从俗韬光。故双树八枝随义所表。舍利八分亦逐缘感。会入金刚定预碎全身。欲使福被天人功流海陆。至于牙齿发爪之属。顶盖目睛之流。衣钵瓶杖之具。坐处足蹈之迹...
《法苑珠林》记载隋著作王邵撰《舍利感应记二十卷》
舍利灵骨“《法苑珠林》记载隋著作王邵撰《舍利感应记二十卷》”。《法苑珠林》记载隋着作王邵撰《舍利感应记二十卷》作者：释道世皇帝昔在龙潜。有婆罗门沙门。来诣宅上。出舍利一裹曰。檀越好心故留与供养。沙门既去。求之不知所在。其后皇帝与沙门昙迁各置舍利于掌而数之。或少或多并不能定。昙迁曰。曾闻婆罗门说。法身过于数量。非世间所测。于是始作七宝箱以置之。神尼智仙言曰。佛法...
《法苑珠林》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》
舍利灵骨“《法苑珠林》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》”。《法苑珠林》记载隋安德王雄百官等《庆舍利感应表（并答）》∵隋安德王雄百官等。臣雄等言。臣闻。大觉圆备理照空有。至圣虚凝义无生灭。故虽形分聚芥。尚贮金罂。体散吹尘。犹兴宝刹。自释提请灰之后。育王建塔以来。未有分布舍利绍隆胜业。伏惟皇帝积因旷劫宿证菩提。降迹人王护持世界。往者道消在运。仁祠废毁。慈灯灭影...
法门寺千年佛舍利发现始末
舍利灵骨“法门寺千年佛舍利发现始末”。法门寺千年佛舍利发现始末1987年4月3日，法门寺佛塔施工现场，人们意外地发现了一个洞口。传说洞里是一个地宫密室，而且有许多青蛇盘踞其中。手电光划过洞内密室，里面文物清晰可见。那些令人困扰又让人兴致勃勃的谜，在持续发掘中，以出人意料的方式和人们重新见面。法门寺地宫里，传说有佛祖释加牟尼的真身舍利。1...
先父张秀熟与玄奘∵——顶骨舍利的情缘
舍利灵骨“先父张秀熟与玄奘∵——顶骨舍利的情缘”。先父张秀熟与玄奘∵——顶骨舍利的情缘∵张师龙∵一九五一年秋，川西农村土地改革工作正如火如荼进行。先父张秀熟当时任川西行署文教厅厅长。除日常工作外，每周还要到四川大学给毕业班上政治课。一次课前在校长室休息时，川大蒙文通教授要求见他，向他反映保存在近慈寺内的玄奘法师顶骨舍利被农民协会没收了的情况。先父当...