舍利灵骨

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宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》

舍利灵骨“宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》”。∵宜州宜君县神德寺《舍利塔下铭》走进铜川市耀州区博物馆的东展室,就可以看见陈列的隋神德寺仁寿舍利及供养品。这是1969年4月在耀州区照金镇寺坪村出土的,现由耀州区博物馆收藏。∵《舍利塔下铭》石刻长宽均为51.5厘米,厚10厘米。铭文12行,满行12字,共124字。出土时放置在舍利石函内的二台上,原存...

隋仁寿舍利感应录

舍利灵骨“隋仁寿舍利感应录”。∵隋仁寿舍利感应录选自《集神州三宝感通录》卷上[唐麟德元年终南山释道宣撰]隋高祖昔在龙潜。有神尼智仙。无何而至曰。佛法将灭。一切神明今已西去。儿当为普天慈父重兴佛法神明还来。后周氏果灭佛法。及隋受命常以为言。又昔有婆罗门僧。诣宅出一裹舍利曰。檀越好心。故留供养。寻尔不知所在。帝曰。我兴由佛。故于天下...

晋阳舍利塔有无舍利

舍利灵骨“晋阳舍利塔有无舍利”。∵晋阳舍利塔有无舍利陕西周至县仙游寺舍利塔地宫发现仁寿舍利的消息经媒体披露后,轰动了史学界和佛学界,一度成为公众议论的热门话题。关于仁寿舍利,史料记载:隋文帝杨坚自小养育于长安附近的般若寺内,长大后返回家中,女尼智仙送他一袋舍利,共30颗。仁寿元年(601年),隋文帝深感自己精力不济,于是诏令全国建...

敦煌隋代舍利塔始末

舍利灵骨“敦煌隋代舍利塔始末”。∵敦煌隋代舍利塔始末赵建平原刊《敦煌学辑刊》2009年第2期中国史研究网络资源导航文章搜索学科简介研究成员成果一览唐史文汇史论撷英述文笔谈研究综述最新情报学林侧记鸣沙知闻石室述论莫高漫记学会消息课题巡礼近期热点文章累计热点文章唐宋敦煌墓葬神煞研究∵(余欣)晚唐五代敦煌的十王信仰∵(党燕妮)敦煌版画中...

见证历史∵云居寺佛祖肉身佛舍利发掘经过图

舍利灵骨“见证历史∵云居寺佛祖肉身佛舍利发掘经过图”。∵1981年11月27日,房山云居寺雷音洞内出土2颗舍利,与北京灵光寺的佛牙舍利、西安法门寺的佛指舍利并称“海内三宝”。这消息1987年才对外公布。图为装舍利的隋青石函。■∵见证人·1981罗炤,66岁,中国社会科学院世界宗教研究所研究员,参与云居寺石经山肉身佛舍利发掘工作全过程。罗炤,66岁,中国...

珍贵佛舍利∵究竟是如何传入中国

舍利灵骨“珍贵佛舍利∵究竟是如何传入中国”。珍贵佛舍利∵究竟是如何传入中国1981年11月27日,房山云居寺雷音洞内出土2颗红色、状如粟米的舍利,经过专家考证,这两颗成为世界上仅存的释迦牟尼肉身舍利,与北京八大处灵光寺的佛牙舍利、陕西西安法门寺的佛指舍利并称“海内三宝”。佛舍利23日起重回云居寺从23日起,阔别近28年的两粒舍利将从首都博物馆...

佛舍利重回云居寺∵据说是阿育王赠宝中国(图)

舍利灵骨“佛舍利重回云居寺∵据说是阿育王赠宝中国(图)”。云居寺出土舍利第四层镀金银函(明代)第三层汉白玉函(明代)次外层青石函(隋代)∵外层汉白玉函(明代)最内层羊脂白玉函(明代)佛舍利明起重回云居寺1981年11月27日,房山云居寺雷音洞内出土2颗红色、状如粟米的舍利,经过专家考证,这两颗成为世界上仅存的释迦牟尼肉身舍利,与北京八大处灵光寺的佛牙舍利、...

今次莅港供奉的佛指舍利的由来

舍利灵骨“今次莅港供奉的佛指舍利的由来”。今次莅港供奉的佛指舍利的由来∵◎哲一∵舍利,是梵语SARIRA的音译,狭义上特指佛祖释迦牟尼的遗体、尸骨。释迦牟尼时代,印度风行火葬,据唐初法琳《破邪论》中说:“佛既去世,弟子等以香木焚身。灵骨分碎,大小如粒,其色红白,击之不坏,焚之不焦,每有光明神验。”又据《法苑珠林》记载,舍利有三种:一是骨舍利...

岁丰人安庆佛诞——庆祝佛诞、恭迎佛指舍利

舍利灵骨“岁丰人安庆佛诞——庆祝佛诞、恭迎佛指舍利”。岁丰人安庆佛诞——庆祝佛诞、恭迎佛指舍利◎释智慧法师《佛说阿弥陀经》云,不可以少善根、福德、因缘得西方极乐国土。同样,若善根、福德、因缘不具足,我们就不可能生于太平盛世,今天又能欢聚一堂,共庆四喜临门的吉祥日子:庆祝佛诞、纪念佛诞公众假期六周年、迎奉佛陀真身舍利、瞻礼国家珍贵文物展出。首先,佛诞成为...

唐王朝七次盛大迎请“佛指舍利”(上)

舍利灵骨“唐王朝七次盛大迎请“佛指舍利”(上)”。唐王朝七次盛大迎请“佛指舍利”(上)——庆祝佛诞二五四八周年纪念◎果藏法师佛教自东汉年间传入东土,直至唐代达到了鼎盛时期,各宗派高僧辈出,尤以法相宗玄奘大师和禅宗惠能大师影响最为普遍而深远。唐王朝有七位帝王崇信佛教,从高祖李渊武德元年始(公元六一八年),共历廿二代,到唐哀帝李祚天佑四年(公元九○七年...