民俗文化

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北方民族君王的信仰

民俗文化“北方民族君王的信仰”。五胡乱华时期,北方胡族入主中原,胡族君王大多想藉宗教来辅助政治,冀佛教的因果报应、六道轮回等说法能深植人心,带来太平的日子。胡族君主大半生性残暴好杀,亲见骨肉残杀的悲剧,往往恐惧而生忏悔之心,于是向讲求因果报应、布施得福的僧侣寻求皈依,以求趋吉避凶之道,崇信佛法的风气因而随之大盛。∵∵∵∵五胡十六国...

中秋题咏

民俗文化“中秋题咏”。∵缥缈清霄月桂莹,明湖寂寂伴秋声。谁云倩影凄凉舞,净合天河共一泓。摘自《广东佛教》∵∵...

从西域走出的狮子舞

民俗文化“从西域走出的狮子舞”。∵从西域走出的狮子舞作者:王春莲狮子舞,俗称舞狮子或耍狮子,是一种模拟狮子形象、姿态而形成的乐舞。在中国,最大众化的民俗舞蹈,莫过于狮子舞了。目前,狮子舞在全国各地,甚至全世界有华人的地方,特别是在汉民族居住的地区广为盛行。“狮王争霸”、“狮子闹春”、“南北雄狮”等俗语都能反映出,狮子舞作为一种乐舞...

我国民间信仰的生态内质及现代意蕴

民俗文化“我国民间信仰的生态内质及现代意蕴”。∵我国民间信仰的生态内质及现代意蕴张祝平从生态文化的视角观照民俗文化,传承于我国数千年的民间信仰最能体现人类与大自然之间与生俱来、密不可分的精神关联。民间信仰中蕴含的大量具有原始思维特点的观念及信仰形式,源于人类对大自然的种种生存体悟,至今仍不同程度地影响着人们的思想与行为,其对整个生态文化系统的形...

清明节扫墓习俗始于唐代

民俗文化“清明节扫墓习俗始于唐代”。清明最初只是节气名称,时间在夏历三月间(公历4月5日前后),比寒食节晚一至两天。清明的含义,据《岁时百问》说:“万物生长此时,皆清洁而明亮。故谓之清明。”到了清明这天,天气回暖,正是春耕春种好时节,同时也是惜春正命、纪念亡人绝佳时机。唐代统治者允许百姓将寒食节扫墓祭祖的习俗延续至清明这天,以此强化慎...

北魏奇特的风俗——铸像以卜

民俗文化“北魏奇特的风俗——铸像以卜”。北魏奇特的风俗——铸像以卜金申北魏时代有一个奇特的风俗,即遇有重大事件时,当事人要亲自铸铜像以占否泰。尤其是每当在册立皇后的时候,将被册立的数名候选妃子们都要铸造一尊铜像,以铸像的成败来决定册立大事。关于这个风俗,清赵翼在《卄二史札记》“后魏以铸像卜休咎”1中有过详细考证:《北史》后妃传序云,魏故事...

腊月初五吃五豆∵腊月初八腊八粥

民俗文化“腊月初五吃五豆∵腊月初八腊八粥”。∵腊月初五是五豆节,要喝五豆粥;腊月初八是腊八节,要喝腊八粥。这两个节日,好比“春节到”的预备口令,随着短促的两声口令,全民举粥共享,为过年暖肚热身;之后是一个短暂的休止符,催着大伙儿急急忙忙办年货;再后来平地里一声春雷,眼看春节就咋咋呼呼地冲过来了。腊月者,农历十二月是也。这个月可不得了,称得上是...

清明天童行

民俗文化“清明天童行”。∵忆故人清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。东南佛国神殿前,秉烛烧香忆故人。古天童天童古道幽径深,满山翠竹列队迎。冷香塔院清香溢,梅花邀月听琴声。中峰塔名山秀色在中峰,列祖送风传百世。骨冷魂清留古塔,山深水暖傍梅花。古松柏巍然屹立佛殿边,历尽沧桑只等闲。谁言体残身已空,四季春色满枝间。宏法泉池小能容天地...

蝶恋花·望中秋遐想

民俗文化“蝶恋花·望中秋遐想”。∵秋水镜湖明月浩,光照人间,远上寒山道。丹桂逐风吹又少,天涯何处无芳草。夜半钟声迁客到,千古神韵,铁树开花笑。数载疆场容貌老,诗人醉酒谁知晓?∵∵...

甲戌年除夕祝酒词

民俗文化“甲戌年除夕祝酒词”。∵《甲戌年除夕祝酒词①》∵作者:性空长老又逢佳节法筵开,为谢高朋自上台。毕竟更加中日善,年年除夕钟楼来。∵注:①作于1994年12月31日。∵《互祝太平风》∵作者:性空长老新年喜接初春龙,贵客远来听古钟。合掌躬身向佛拜,两岸互祝太平风。∵一九九四年元月三日,***佛文杂志社杨春贵居士来寺听钟。∵∵∵...