慧思的弥勒信仰和末法思想
弥勒法门“慧思的弥勒信仰和末法思想”。2011年10月10日∵∵∵∵编者按：2011年8月16日至17日，“慧思大师与南岳佛教”学术研讨会在湖南省衡阳市南岳福严寺召开。南岳广济文化研究所胡运华在论坛上发表了题为《慧思的弥勒信仰和末法思想》的论文。他认为慧思大师是南岳佛教的开山祖师，也是中国佛教宗派伟大的先驱者，研究慧思大师对于当下佛教具...
弥勒法门
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有人问弥勒菩萨现在住兜率天宫，释迦牟尼佛涅盘后住在那里呢？（宽珠）
弥勒法门“有人问弥勒菩萨现在住兜率天宫，释迦牟尼佛涅盘后住在那里呢？（宽珠）”。问：有人问弥勒菩萨现在住兜率天宫，释迦牟尼佛涅盘后住在那里呢？（宽珠）答：释尊即是娑婆教主，自然住此世界。惟佛居处虽云娑婆，自是众宝庄严；凡夫为业所障，所见只是土石瓦砾耳。...
闻说目下有一种教，说持斋可食鸡卵，供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了，已经不合时事
弥勒法门“闻说目下有一种教，说持斋可食鸡卵，供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了，已经不合时事”。问：闻说目下有一种教，说持斋可食鸡卵，供弥勒佛。他说释迦佛的经典不用了，已经不合时事。对他的信徒专用点心直指，就得道。这是不是佛教一派？（三木）答：凡在今时说弥勒佛降世者，皆是骗人之术，不外扶乩、传话、点窍、指心、封仙、符水治病等。若辈魔民，纵遇***宽厚，不遭显诛，其毁谤三宝之罪，当亦不免阴谴也！...
正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时
弥勒法门“正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时”。问：正法、像法、末法，共一万二千年。弥勒佛尚欲若干万年后始来此娑婆世界，此中间一段时间，若无佛法，众生岂不太苦了？（沙壬）答：生当佛前佛后为八难之一，当然是苦也。...
弥勒菩萨尚未成佛（因为‘他’还要听释迦说法），为什么就知道要继释迦后到此世界立教
弥勒法门“弥勒菩萨尚未成佛（因为‘他’还要听释迦说法），为什么就知道要继释迦后到此世界立教”。问：弥勒菩萨尚未成佛（因为‘他’还要听释迦说法），为什么就知道要继释迦后到此世界立教说法？（简宗修）答：此世尊之悬记，载诸经典，据圣言量而言，非随便云云。...
弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？（何玉贞）
弥勒法门“弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？（何玉贞）”。问：弥勒菩萨系已证果之菩萨，何以仍居欲界天第四层之兜率天乎？（何玉贞）答：三界诸天，有二特处，一色界之五不还，二欲界之兜率内院也。此二处不受三灾，乃圣人暂居之所，不还多为声缘解脱之地，内院乃佛降娑婆之行宫，实不同凡夫业牵之依报而不得自在者也。...
‘玄奘大师灵骨归国奉安专辑’下篇二一五页八行，大师答以瑜珈师地论是弥勒菩萨所作，
弥勒法门“‘玄奘大师灵骨归国奉安专辑’下篇二一五页八行，大师答以瑜珈师地论是弥勒菩萨所作，”。问：‘玄奘大师灵骨归国奉安专辑’下篇二一五页八行，大师答以瑜珈师地论是弥勒菩萨所作，弥勒菩萨是过去的菩萨，未来的佛，中间应化何身使众生认识，以何方式传达瑜珈师地论使众生知道？（李荣棠）答：世尊在日，各法会上之菩萨，有他方来者，有此土生者。弥勒菩萨与世尊同时，生于南天竺婆罗门家，出家为佛弟子，如舍利弗...
当来下生弥勒尊佛，须五十六亿七千万年，方得降生，此年数由何时起算？（廖一辛）
弥勒法门“当来下生弥勒尊佛，须五十六亿七千万年，方得降生，此年数由何时起算？（廖一辛）”。问：当来下生弥勒尊佛，须五十六亿七千万年，方得降生，此年数由何时起算？（廖一辛）答：由释迦佛涅盘后起算。...
查日本辞苑里的‘内院’曰：是兜率天的内部，弥勒菩萨居处，此兜率二字何释？（童心）
弥勒法门“查日本辞苑里的‘内院’曰：是兜率天的内部，弥勒菩萨居处，此兜率二字何释？（童心）”。问：查日本辞苑里的‘内院’曰：是兜率天的内部，弥勒菩萨居处，此兜率二字何释？（童心）答：兜率译为妙是，谓此天享受五欲妙乐，皆能知足也。...
将来当弥勒下生娑婆世界时，而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国？（蔡世芳
弥勒法门“将来当弥勒下生娑婆世界时，而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国？（蔡世芳”。问：将来当弥勒下生娑婆世界时，而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国？（蔡世芳）答：某佛当世，即名某佛之国，犹世间帝王之国，新换一帝王，则朝代之名，即随之改称也。...