律宗

列表

律宗(下)

律宗“律宗(下)”。律宗(下)吕澄三律藏的运用和整理唐代律宗的各系对于律藏的运用和整理,都费了相当的苦心。从运用上区分律藏,凡有“止持”“作持”两类:止持说禁止所不应做的事,称为止恶法门;作持说允许所应做的事,称为修善法门。止恶的内容以比丘、比丘尼两众的别解脱戒为主,所依据的文献是“戒本”;修善的内容以受戒等二十种“犍...

道宣及其律学体系

律宗“道宣及其律学体系”。道宣(596—667)是中国佛教律宗三派之一南山宗的创立者,润州丹徒(今属江苏)人,俗姓钱,12岁人长安日严寺,20岁在大禅定寺受具足戒。30岁之前主要从学于慧颧和智受(,以继承智首的律学思想为主。但他也注意游学各地遍访名师,自称“居无常师,追千里如咫尺;唯法是务,跨关河如一苇”(《关中创立戒坛图经...

律宗第一山——宝华山

律宗“律宗第一山——宝华山”。律宗第一山——宝华山∵作者:金玉良缘∵∵宝华山位于江苏省句容市西北,距南京市30余公里。宝华山原名华(花)山,因春天黄花漫山而得名。后来南朝梁时宝志和尚登山结庵,弘法传教,遂称宝华山。宝华山为宁镇山脉之名峰,周围群山环抱,最高峰海拔437米。《山志》述其形胜说:“其形安而逸,其势尊而严。东凌铁瓮,西...

律学大师——慧光

律宗“律学大师——慧光”。律学大师——慧光慧光俗姓杨,定州长庐(今河北定县)人。13岁时随父入洛阳,因灵巧聪明,受到来自天竺的着名禅师佛陀扇多的赏识,劝令出家。于是慧光便从佛陀禅师受三归,不久又从之剃度,学习诵经。在学习中,慧光表现了惊人的天才,从未读过的经文,执卷一览,便如夙习,对经中的义理,且能旁通博引,穷究入微;口才又...

律学上的观念问题

律宗“律学上的观念问题”。律学上的观念问题戒律原本共通于大小乘,受到佛教各宗各派所共遵,也是修行生活中所应实践的律仪、准则,并非只是特立一宗来专门研究而已。而戒律之所以逐渐衰微,就是在于律仪的繁琐发展,也就是历代以注疏方式来传承。时代的变迁、教团形式的演变,加上各家各派不同见解所注解的戒律,呈现不同的面貌,因而引起诤论,渐渐...

戒律学纲要∵序

律宗“戒律学纲要∵序”。戒律学纲要?序∵作者:竺摩长老∵佛法在印度,早由空有两大思潮的激扬,而演成大乘性相的两大派系。传来中国,到了黄金时代的隋唐,大小乘十宗的旗帜,也已很鲜明地竖立起来。各宗派的创立者虽从修证佛法的境界各自发挥其心得,持之有故,言之成理,建立其不同的宗派。可是回到修持上来,则不归於戒律,即归於禅观或净土:...

唐代道宣的南山律宗

律宗“唐代道宣的南山律宗”。唐代道宣的南山律宗∵∵道宣在自己的着作中强调中国佛教应当实行《四分律》,说它是与大乘佛教是相适应的。他不仅对《四分律》中的戒条、仪规等详加注释,而且建立了以《四分律》为中心的律学体系。∵(1)∵化教与行教∵道宣以"化教"和"行教"(或称"制教")来进行判教,把通过经、论二藏表述的大小乘教义统称为"化...

南山律苑住众学律发愿文

律宗“南山律苑住众学律发愿文”。中华民国二十二年,岁次癸酉五月二十六日。即旧历五月初三日。恭值灵峰蕅益大师圣诞。学律弟子等,敬于诸佛菩萨祖师之前,同发四弘誓愿已;并别发四愿:一愿学律弟子等,生生世世,永为善友,互相提携,常不舍离。同学毗尼,同宣大法,绍隆僧种,普利众生;一愿弟子等学律及以弘法之时,身心安宁,无诸魔障,境缘顺遂,资生...

南山律振兴的前瞻

律宗“南山律振兴的前瞻”。南山律振兴的前瞻∵在20世纪,与台宗弘传四方而台学不彰,华严教理广泛阐杨而宗统失绪不同,南山律既有着名道场,也有律学的阐扬,宗统也被复续,好象没有欠缺什么。事实上,南山律开宗立祖时三要素有机结合的传统并未得到继承和发展。弘一律师到处颠沛,就是因为很少有不图名利的道场支持他。隆昌寺一度固步自封,传座有...

律宗-戒律起源与部派佛教∵佛陀制戒的因缘

律宗“律宗-戒律起源与部派佛教∵佛陀制戒的因缘”。《四分律》卷一记载,佛陀向舍利弗说道:“拘那含牟尼佛、随叶佛不广为诸弟子说法,不结戒,亦不说戒,故诸弟子疲厌,是以法不久住。”舍利弗于是请佛陀制戒说戒。佛陀以制戒因缘尚未具足,说:“如来未为诸比丘结戒。何以故?比丘中未有犯有漏法;若有犯有漏法者,然后世尊为诸比丘结戒,欲使彼断有漏法故。”又说:“若比...