诸上善人俱会一处——西方寺净土法门座谈会（七）
净土宗“诸上善人俱会一处——西方寺净土法门座谈会（七）”。因此，西方极乐世界是我们的一个理想，我们可以看见这个世界实在是非常之不开心、不如意;但开心的事其实都不是真正的快乐，因为这些快乐都是会改变的，都是有条件的，所以都不是真正的、永恒的快乐;真正的快乐是不受条件所影响、所限制的，这才是真正的快乐──是心的安宁自在。当我们去到极乐世界的时候，才能得到这种快...
净土宗
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诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会（七）
净土宗“诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会（七）”。宽运大和尚：潘教授讲得非常之好!刚才他说了，大家都会「中品」以上，这个中品往生，其实只要你一天受持八关斋戒，一天受持沙弥戒，一天受持具足戒;只要一天圆满的受戒，以此功德，你将来就可以往生西方极乐世界;只要一天受戒，就可以「中品中生」了;而「上品上生」，一般来说，唯有专志修行，离俗舍欲的出家众，才比较...
诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会（九）
净土宗“诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会（九）”。第二个问题是：“我曾犯戒，是否可以到净土”其实刚才已经解答了，连提婆达多这样无恶不作，出佛身血的人都能去，说明了三乘人都能成佛，而且一阐提都有佛性，也就是说，一切众生都有佛性，都可以成佛，你今天做错事不等于明天还会做错事，只有我们真诚忏悔，就能改过自新，所以，佛教讲披露（或发露）忏悔，“披露”就是把...
诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会（十）
净土宗“诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会（十）”。司仪：向死去的鱼或者其他生命念阿弥陀佛是否可行?你对于“善有善报恶有恶报”有何见解呢?可见到不少大奸大恶之人也有善终，那么对一生修善的人是否很不公平?有请潘宗光教授解答。潘宗光教授：我先答最后一条问题。有的人说他见过不少大奸大恶之人也有善终，那么他一生修善是否很不公平?还有，对于“善有善报恶有恶报”...
诸上善人俱会一处∵——∵西方寺净土法门讲座（十一）
净土宗“诸上善人俱会一处∵——∵西方寺净土法门讲座（十一）”。相对来说，如果我以前曾经种了很多善因，就会带来今生，当遇到适当条件，即因缘成熟时，就可以享受善果和福报。现在做的事，不论好坏，这世的因缘还未成熟，所以不会结果。因此，有些人你看他这生做了坏事，种了坏因，但是可能缘没到，所以还没有结果，看不到。但他前世可能种了善因，带来了今生，现在遇到适合的缘，所以就...
诸上善人俱会一处──西方寺净土法门讲座（六）
净土宗“诸上善人俱会一处──西方寺净土法门讲座（六）”。问题就是在这里，如果世界真是有很多其它三度空间，而我们看不到的话，这是有可能的，所以，也就是说，其实有很多佛的世界，只是在不同的三度空间而已!譬如说，东方药师佛的琉璃净土在这一个空间，而弥勒佛的净土则在另一个空间;这些空间其实跟大家很接近，只是你看不到他，他又看不到你，就好像陆地跟深海的距离很近，只...
安得不火急修持──虚云老和尚〈因博奕有感寄劝念佛〉
净土宗“安得不火急修持──虚云老和尚〈因博奕有感寄劝念佛〉”。安得不火急修持─虚云老和尚〈因博奕有感寄劝念佛〉●进莲语译∵明伦月刊408期2010/10∵∵近年来，众生耽溺於五欲享受的情形日益严重，人心颠倒，妄用世智辩聪，心念只在自利上打转。凡义所当为之事不去实行，不当为之事却胡作非为。看到世风如此，真是令我心生感慨啊！∵不如礼乐诗教∵就博奕这件事来说，帝尧作...
诸上善人俱会一处──西方寺净土法门讲座谈会（二）
净土宗“诸上善人俱会一处──西方寺净土法门讲座谈会（二）”。因为我们修行的目的，就是为了不再受轮回，从生死中解脱出来。佛教将宇宙分为「十法界」，即「四圣」、「六凡」，我们只有到了「四圣」的境界才可以说出离生死，而且我们都是生死的凡夫，我们都在三界之内，这个「三界」，就是欲界、色界、无色界。但我们如何才能出离呢?所以，释迦牟尼佛为我们开示了一个方便、快捷，而且...
畜类往生事蹟∵相思鸟立化往生
净土宗“畜类往生事蹟∵相思鸟立化往生”。畜类往生事蹟相思鸟立化往生希仁∵∵∵明伦月刊140期1983/12台中县大里乡草湖村林增阳居士家，养一只相思鸟，为其外甥所有。本以肉松为食，自来林家，改食以粟。初，一二日，拒不食，迨增阳居士为皈依，并开示随同吃素念佛，尽此报身、信愿求生之理，遂欣然受食。民国七十一年五月十五日午夜往生，立化於竹笼中，...