《印光大师文钞》正编一→12.与友人论校经纲要书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→12.与友人论校经纲要书”。佛经义理无穷．随人所见．各自着述。只一经也．别圆终顿．所判不同。因缘观心．所释各异．况复後世禅道大行．人皆乐闻直指之说．谓其亲切痛快．易於得益。由是多有以祖意释经意．挽佛说徇己说。抹除事相．专谈本分。或以机锋为转折．或以表法为通关。但能不背心宗．皆堪辅弼佛说。纵不能普被三根．称佛本怀。亦可以各利一类...
净土宗
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《印光大师文钞》正编一→1.增广正编卷第一目录
净土宗“《印光大师文钞》正编一→1.增广正编卷第一目录”。（增广正编卷第一）印光大师着彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第一至第十彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第十一至二十五彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第二十六至四十彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第四十一至五十五彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第五十六至七十彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第七十一至八十五彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第八十六至一百印光法...
《印光大师文钞》正编一→11.书一
净土宗“《印光大师文钞》正编一→11.书一”。与大兴善寺体安和尚书（戊戌年稿、教行理三、唯约教论、今以教理约教、行果约机、谓依教理以起行、行满方克证果也、）教理行果．乃佛法之纲宗。忆佛念佛．实得道之捷径。在昔之时．随修一法．而四者皆备。即今之世．若舍净土．则果证全无。良以去圣时遥．人根陋劣。匪仗佛力．决难解脱。夫所谓净土法门者．以其普摄上中下根...
《印光大师文钞》正编一→10.附录观世音菩萨灵感记
净土宗“《印光大师文钞》正编一→10.附录观世音菩萨灵感记”。观世音菩萨．大慈大悲．救苦救难．有求皆应．无愿不从．其寻声救苦之迹备见于本迹感应颂。兹录其近世一事以为无恃怙者．作一覆庇云袁恭宏．江西人．世为木商。清咸丰间．发贼陷江西．首者执恭宏索藏金．不得欲杀之。适有客贼来．其贼出迎．遂命将恭宏扃置一室．缚于柱。恭宏素持观音经．并圣号．遂闭目默诵．待死而已．而客...
《印光大师文钞》菁华录→二、诫信愿真切
净土宗“《印光大师文钞》菁华录→二、诫信愿真切”。甲、示真信切愿◎所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。婆娑之苦，无量无边，总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。前七种是过去世所感之果，谛思自知，不须详说，说则太费笔墨。第八五阴炽盛苦，乃现在起心动念，及动作云为，乃未来...
《印光大师文钞》菁华录→一、赞净土超胜
净土宗“《印光大师文钞》菁华录→一、赞净土超胜”。◎大矣哉，净土法门之为教也！是心作佛，是心是佛；直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛；历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗；如时雨之润物，若大海之纳川。偏***渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处；即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上...
《印光大师文钞》菁华录→十、标应读典籍
净土宗“《印光大师文钞》菁华录→十、标应读典籍”。◎大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。专阐观法，兼示生因，其唯十六观经。如上二经，法门广大，谛理精微。末世钝根，诚难得益。求其文简义丰，词约理富。三根普被，九界同遵。下手易而成功高，用力少而得效速。笃修一行，圆成万德。顿令因心，即契果觉者，其唯佛说阿弥陀经欤。良由一闻依正庄严，上善俱会。则真信生而切愿...
《印光大师文钞》正编一→8.彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第八十六至一百
净土宗“《印光大师文钞》正编一→8.彻悟禅师念佛伽陀教义百偈第八十六至一百”。一句弥陀．圆转三障．即惑业苦．成秘密藏。一句弥陀．解难解冤．慈光共仰．法喜均沾。一句弥陀．报未报恩．裂缠绵网．入解脱门。一句弥陀．空诸恶趣．万德洪名．那容思议。一句弥陀．机逗人天．参差三辈．掩映九莲。一句弥陀．化兼小圣．回狭劣心．向无上乘。一句弥陀．超然无碍．文殊普贤．大人境界。一句弥陀．微妙难思．...
《印光大师文钞》菁华录→九、谕在家善信
净土宗“《印光大师文钞》菁华录→九、谕在家善信”。甲、示伦常大教◎学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。佛法，虽为出世间法，实在世间法中做出。见三编复周伯遒书。良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，於子言孝，各令尽其人道之分，然後修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏，若或地基不坚，必至未成而坏。昔...
《普贤十大愿与念佛法门》
净土宗“《普贤十大愿与念佛法门》”。普贤菩萨对善财童子说：“如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽，若欲成就此功德门，应修十种广大行愿”。十大愿似乎是对佛境界而言，《华严经》言：“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛，若于众生尊重承事，则为尊重承事如来，若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。”又云：“...