净土宗

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《印光大师文钞》正编一→26.复高邵麟居士书二

净土宗“《印光大师文钞》正编一→26.复高邵麟居士书二”。来书言礼法华经.摄心念佛.及欲寡其过而未能.拟欲依功过格日常检点。足见汝近来操修.实属为己之学.非如今人之唯欲沽名邀誉.自欺欺人之可比也。幸甚幸甚。礼诵持念.种种修持.皆当以诚敬为主。诚敬若极.经中所说功德.纵在凡夫地.不能圆得。而其所得.亦已难思难议。若无诚敬.则与唱戏相同。其苦乐悲欢皆属假妆.不...

《印光大师文钞》正编一→39.复永嘉某居士书三

净土宗“《印光大师文钞》正编一→39.复永嘉某居士书三”。弥陀经当依蕅益要解。衷论诠释.多有任己见.违经旨处.不可依从。佛为九法界众生说法.岂可以己之智力不能.而遂断以决无此理。其一日七日之释.显是以己量九法界。若如是诠.岂特弥陀一经.不能统摄群机。一代教典之***妙谈.皆当以己智不能.而疑为妄语。谤佛谤法谤僧.罪在不原。虽於下根有警发处.然伤其大体.此(...

《印光大师文钞》正编一→25.复高邵麟居士书一

净土宗“《印光大师文钞》正编一→25.复高邵麟居士书一”。谢恩光来山.持阁下书.展读之下.见其慕道心切.而愿力宏大.誓期深入.而不肯得少为足.欣慰无量。至於过赞(不慧.)令人惭愧无似耳。阁下欲了生死大事.况复年临知命.来日无多。又无知识益友之可亲近.而不专修净业.一心念佛。而欲泛泛然研究诸经奥义典句.似未深知净土法门之所以然者。宜往华严寺借阅净土十要.及净...

《印光大师文钞》正编一→29.与陈锡周居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→29.与陈锡周居士书”。如来出世.说法度生.原欲一切众生直下了生脱死.亲证无上觉道而已。但以众生根机不等.不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜.循循善诱。大根则称性直谈.为说佛乘.令其即生圆证佛果。如华严经之善财.法华经之龙女等。次则为说菩萨乘.缘觉乘.声闻乘.令其渐次修习.渐次证果。又其次则为说五戒十善.令其不堕恶道.受人天身...

《印光大师文钞》正编一→38.复永嘉某居士书二

净土宗“《印光大师文钞》正编一→38.复永嘉某居士书二”。弥陀衷论.若经若论.皆有功於净业行人。亦有启後人妄作排古之端.其过殊非浅浅。当取其闭关专修之法。其所谓自匡庐创建莲宗以来.无一识经义者.其亲证三昧.唯一省一大师。皆其偏见局论.最为轻藐古德开我慢之道.邀来哲共游.岂非谤法谤僧。而其所以作此说者.实欲露出自己乃亲得圣师真传.实为净宗第一功臣而已。至於指...

《印光大师文钞》正编一→24.与福建刘廷诚居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→24.与福建刘廷诚居士书”。原夫诸佛为一大事因缘故.出现於世。所谓大事因缘者.无非欲令众生开示悟入佛之知见.直下成佛而已。第以众生之根性不一.故如来之教法万殊。是以一代时教.随机演畅.法门虽浩若尘沙。而行人依教修持.究竟归元.皆证即心自性。然於尘沙法门之中.求其不离事修.全彰心性.三根普被.利钝全收。上上根不能踰其阃.下下根亦...

《印光大师文钞》正编一→28.复高邵麟居士书四

净土宗“《印光大师文钞》正编一→28.复高邵麟居士书四”。接手书。知居士近来修持亲切.自讼寡过.希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死.须从惭愧忏悔止恶修善而来。(惭愧忏悔止恶修善、即自讼寡过、克己复礼、若能自讼、自然寡过、寡过即克己之实行、既能克己、自然复礼矣、)持斋警策.意甚真切。但须脚踏实地.尽力做去。否则便成妄语中妄语。知之匪...

《印光大师文钞》正编一→37.复永嘉某居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→37.复永嘉某居士书”。一综观二十年间决择问学.备历艰险。竟能从儒入佛.即俗修真。简去自力.专宗净土。可谓三生有幸.一道同归者也。幸甚慰甚。夫人宿世果种善根.且无论为学求道.可为出世大事之前茅。即贪旷痴等烦恼惑业.疾病颠连种种恶报.皆可以作出生死入佛法之因缘。顾其人之能自反与否耳。不能自反.且无论碌碌庸入.为世教之拘。即晦...

《印光大师文钞》正编一→23.复邓新安居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→23.复邓新安居士书”。今春令兄来书.观其词意.恳挚真切.(光)因不揣固陋.略为启发。至四月间又来一书.其讼过自责.询求出要.颇合克己复礼.亲师取友之行。(光)阅之.不胜庆悦.因亦缕析条陈以复之。兹接居士信片.虽词句无几.其意亦与令兄相为伯仲。可谓难兄难弟.天伦佛法.咸为同气连枝。非多劫同种善根.同修净行.曷克臻此。今居士...

《印光大师文钞》正编一→27.复高邵麟居士书三

净土宗“《印光大师文钞》正编一→27.复高邵麟居士书三”。书中语语真实.欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以.其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见.测度如来不思议大法。遂致北辕适越.不能了脱。今生尚无正见.况来生乎。万一复得人身.而被今生所修之痴福所迷.安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小权实法门.皆须仗己功力.断惑证真.方出生死...