《印光大师文钞》正编一→46.与玉柱师书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→46.与玉柱师书”。窃闻如来为一大事因缘故出现於世．随机逗教．说种种法．无非欲令众生开示悟入佛之知见而已。然佛之知见．众生本具。而无始迷昧．浅深不同。迷之浅者．随修一法．便得悟入。迷之深者．匪仗弥陀宏誓愿力．往生净土．决难克证。况兹一门．为诸法之归宿．乃修证之极致。如来初成正觉．说华严经．具无量法门．收一乘根性。而善财...
净土宗
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《印光大师文钞》正编一→52.与海盐顾母徐夫人书（代悟开师作）
净土宗“《印光大师文钞》正编一→52.与海盐顾母徐夫人书（代悟开师作）”。某某来山．问及起居。言日阅禅录．常谈机锋愚谓衰老之年．当勤念佛．即净为宗．方有实诣。请试论之。禅与净土．理本无二。若论事修．其相天殊。禅非彻悟彻证．不能超出生死。故沩山云．可中顿悟正因．便是出尘阶渐。生生若能不退．佛阶决定可期。又云．初心从缘．顿悟自性。犹有无始旷劫习气．未能顿尽．须教渠尽除现业流识...
《印光大师文钞》正编一→57.复永嘉某居士书五
净土宗“《印光大师文钞》正编一→57.复永嘉某居士书五”。蔚如所说．颇有道理。但尔我乃无知无识自了汉．其教人亦以自了汉之法则。彼乃欲人大通佛法．方期由兹深信净土。故致表面似不相合．而内情实各有所主．各有所长。及其弊也．则各有所失。若能取其益．不致成弊．则法门之大幸也。然而难矣。如来诸祖所立之法．後人尚依之成弊．况吾侪乎。但各守一法．以期自利兼以利於有缘者．...
《印光大师文钞》正编一→51.与海盐某夫人书（代悟开师作）
净土宗“《印光大师文钞》正编一→51.与海盐某夫人书（代悟开师作）”。身乃招苦之本．厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓．则多劫之重报．转而现生轻受。罹灾戾而猛修持．则娑婆之痛苦．即是极乐导师。当作偿债之想．懊闷自消。倘生怨尤之心．罪障续起。逆来顺受．始为乐天知命之人。厌此欣彼．方是修净念佛之士。缅想居士祟信大法．世德相承．固当报享康宁．何缘身膺笃疾。得非弥陀如来观音大士．他...
《印光大师文钞》正编一→36.复永嘉某居士昆季书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→36.复永嘉某居士昆季书”。仲春一别．忽值夏令．光阴迅速．殊堪惊人．每忆二位信心真切．法眼未明．致令舍高明而取卑暗。何异弃家里之***．供野外之土偶。不特自失正见．贻诮大方。即（光）亦进退咸乖．殊深惭赧耳。来书谓後有所着．随时见贶。（光）目昏体衰．无事不亲翰墨。纵因事有作．亦同集字聚叶．有何可观。然恐孤负所期．今将以前残羹馊饭...
《印光大师文钞》正编一→44.与康泽师书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→44.与康泽师书”。（光）宿业深重．现行劣弱。虽起长期．绝无进步。妄念胜於佛念．业识障彼智识．佛慈普被．犹不蒙益。每一思及．惭赧无喻。然佛既不以摄受诳人．（光）必以死期败烈（死期败烈、北方土语、烈者功烈、败者败坏、如张巡守睢阳、誓立灭贼功烈、以死为期、决不退败、若不死必定要成此功烈、若死才见败坏耳、此语北人常谈、南方来...
《印光大师文钞》正编一→50.与某居士书（代了余师作）
净土宗“《印光大师文钞》正编一→50.与某居士书（代了余师作）”。仲春来山．瞬息半载。纵寿百年．弹指即过。一息尚存．当求出路。毋使临终．悔之无及。每忆经云．人身难得．中国难生．佛法难遇．信心难生。四者幸备．尤当努力。如登宝山．要得摩尼。良以在凡夫地．未断惑业．生死不了．难免堕落。所以如来极劝众生．发真信心．及切愿心．持佛名号．求生净土。当以供养三宝．守戒一生．一切...
《印光大师文钞》正编一→35.与泰顺林枝芬居士书二
净土宗“《印光大师文钞》正编一→35.与泰顺林枝芬居士书二”。佛法至今．衰残实甚。茫茫众生．如盲无导。纵有一二知识为之开示。以业深障重故．正智不开。虽闻正法．不生信向。纵生信向．亦属浮泛。如醉如梦．了无定见。一遇邪魔外道．则如蝇逐臭．如蛾赴火。蚁聚乌合．动盈千万。故光绪初年．关东有一混元门．每年归依者有十余万人。至十一二年．以劣迹已彰．人多见恶。一年之内．尚有...
《印光大师文钞》正编一→43.与徐福贤女士书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→43.与徐福贤女士书”。余寄食普陀二十余年．在家二众．概无交涉。兹因至愚老友．驻锡慈岩．时常晤语．近来福严师至．不浃旬日．每过予舍．言及贞操．辄兴悲感。因慰之曰．彼虽贞烈可风．无奈不知修途。吾当略陈纲要．令随分随力．笃修净业耳。严师即随礼恳．因为言曰。佛法者．一切众生即心本具之法也。三乘．（声、闻、缘觉、菩萨、）六凡．（天...