《印光大师文钞》正编一→80.复吴希真居士书二
净土宗“《印光大师文钞》正编一→80.复吴希真居士书二”。得预楞严法会．何胜庆幸。观想一法．非理路明白．观境熟悉．无躁妄欲速之心．有镇定不移之志者．修之则损多益少。至於实相念佛．乃一代时教．一切法门．通途妙行。如台宗止观．禅宗参究向上等皆是。所谓念自性天真之佛也。楞严一经．实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛．决志求生极乐．无上大教。何以言之．最初徵心辨...
净土宗
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《印光大师文钞》正编一→73.复尤弘如居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→73.复尤弘如居士书”。阁下宿根深厚．慕道心切。又与弘一大师．向为挚友。今又欲扳光为莲池会中法契．不胜欣忭。但以晒经因缘不暇即复．歉甚光少失问学．老无所知。近三二年每有谬听人言．有所问讯者．然只以己之所知所能者告之。至於佛法之精义．禅定之实证．则非光所知。亦不敢以不知为知．而妄为谈叙也。弘一师博学多闻．以光虽固陋．而其居心...
《印光大师文钞》正编一→64.复无锡尤惜阴居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→64.复无锡尤惜阴居士书”。居士无我．乐受磋磨。但有误会（光）意之失．故首称师尊．不用印光法师四字。未免於（光）於己．皆所未安。夫（印光）一粥饭僧耳。称为法师．已经过分之极。然通途泛称．亦不能不如是。至於不名．且称为师尊．实失正名交友之道。下次切勿用此故套。至於署名之下．古今通用．凡平交皆当如是．非於***前方用和南顶礼等也。...
《印光大师文钞》正编一→79.复吴希真居士书一
净土宗“《印光大师文钞》正编一→79.复吴希真居士书一”。念佛一法．约有四种。所谓持名．观像．观想．实相。就四法中．唯持名一法．摄机最普．下手最易．不致或起魔事。如欲作观．必须熟读观经。深知是心作佛．是心是佛．及心净佛现．境非外来唯心所现．不生取着。既不取着．则境益深妙．心益精一。能如是．则观想之益．殊非小小。如观境不熟．理路不清。以躁妄心．急欲境现。此则...
《印光大师文钞》正编一→72.复郦隐叟书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→72.复郦隐叟书”。昨由嘉兴海屍道人处．转来阁下手书。知其久攻道学．深有所得。今又欲问津於佛法中．成始成终之净土法门。可谓宿生曾於佛法深种善根。不执河伯之拘见．而拟知法海之要津也。既知海屍道人．何不问彼。乃舍高明而求卑劣．致负所望。夫海屍者．乃宗教兼通．禅净***．实生死海中之大愿船也。但以谦抑过甚．故以屍名。生死海中...
《印光大师文钞》正编一→78.复范古农居士书二
净土宗“《印光大师文钞》正编一→78.复范古农居士书二”。中阴者．即识神也。非识神化为中阴．即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生．七七日必投生等．不可泥执。中阴之死生．乃即彼无明心中．所现之生灭相而言．不可呆作世人之死坐相以论也。中阴受生．疾则一弹指顷．即向三途六道中去．迟则或至七七并过七七日等。初死之人．能令相识者．或见于昼夜。与人相接．或有言论。此不独中阴...
《印光大师文钞》正编一→71.复陈慧超居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→71.复陈慧超居士书”。接手书。知居士慕道之心．极其恳切．不胜欣慰。但以校定安士书．及诸机冗务．不暇裁复．故迟至今。贪瞋痴心．人人皆有。若知彼是病．则其势便难炽盛。譬如贼入人家。家中主人若认做家中人．则全家珍宝．皆被彼偷窃净尽。若知是贼．不许彼在自家中停留一刻．必须令其远去净尽。庶财实不失．而主人安泰矣。古德云．不怕念起．...
《印光大师文钞》正编一→62.复永嘉周群铮居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→62.复永嘉周群铮居士书”。汝所说颇有道理．慰甚。生死大事．须当预办。若待临行方修．恐被业力所夺。闭方便关．拒绝不急事缘．甚为有益。罗台山之不往生堕福处．在於文字气习重耳。此习既重．则虽曰念佛．实念念在文字裹做工夫。念佛工夫．只是支撑门面而已。此文人通病．非台山一人而已也。世智辨聪．佛谓为八难之一者．正为此也。念佛欲得一心．必...
《印光大师文钞》正编一→77.复范古农居士书一
净土宗“《印光大师文钞》正编一→77.复范古农居士书一”。净土一法．以信愿行三法为宗。唯其具真信切愿．方有笃行．祸害迫切．便能诚恳．优游无事便宽缓．此凡夫通病也。然当今之时．其世道局势．有如安卧积薪之上。其下已发烈火．但未烧至其身。转瞬则全体炽然．遍界无逃避处。尚犹悠忽度日．不能专志求救於一句佛号．其知见之浅近甚矣。佛法诸宗修持．必到行起解绝．方有实益。不...
《印光大师文钞》正编一→70.复汪梦松居士书
净土宗“《印光大师文钞》正编一→70.复汪梦松居士书”。昨接手书。备悉介怀。虽未觌面．却叨知心。光一介庸僧。毫无淑状。不过所说皆按己本分．不敢以过头大话．自瞒瞒人。蔚如居士。以其与己之意见合．遂屡为排印流布。致其残馊酸臭之气．遍剌人耳目。不亿阁下不以酸臭见弃．而复过为推崇。不禁令人惭惶无地。然由此一函．备知阁下之德与过。不以光为无知．且请言其大略。厌儒者...