净土宗

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《印光大师文钞》正编一→94.与方远凡居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→94.与方远凡居士书”。世间人之病。多多都是自己造者。即如令严之病.乃不知慎口腹.贪食水果凉物之所致者。及乎有病.不能从善养上令恢复.而一味靠医生转移.医生每遇富贵人之病.便大喜过望.遂用种种方法.令其阔张.而後始令收敛.则金钱自可大得矣。然医之善者。亦只医病.不能医业。即如子重病肠痈.医云非开剖不可.汝四婶不放心.遂不医...

《印光大师文钞》正编二→9.复永嘉某居士书六

净土宗“《印光大师文钞》正编二→9.复永嘉某居士书六”。娑婆世界.是一大冶洪鑪。能受得烹炼.则非世界中入矣。不能受得烹炼.则烹炼之大冶洪鑪.反为毒器.为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人.固宜於闲暇无事时.委曲宛转.开陈至理.令其心知有是非可否。则心识不知不觉.渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时.可对治.则以至理名言.和气平心以对治之。否则任伊.一概置...

《印光大师文钞》正编二→2.复包右武居士书一

净土宗“《印光大师文钞》正编二→2.复包右武居士书一”。适接手书.不胜感愧。(印光)一弼饭僧耳。法门中事.概不能如。唯于净土.颇欲自他同生。以故凡有缁素见访.皆以此奉答。徐蔚如居士.以其于禅净界限.分析明了。并佛力自力之难易得失.及主敬存诚等种种肤论.皆於初机稍有利益。以故虽文词鄙拙.亦不见弃.而三四次排印流布。以期有志了生死者.同皆纳此刍议而已。然以残...

《印光大师文钞》正编一→93.复盛机师书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→93.复盛机师书”。昨接汝书.不胜慨叹。汝学佛者.何得以自己知见.测佛境界.测之不得.遂生疑惑乎。夫证真如者.则三际坐断.十界平沈.有因缘故.亦可于一念现无量劫.于无量劫作一念.念劫圆融.两不混滥。汝谓六十小劫.狯如食顷.五十小劫.只如半日.无此事理。然则经中所有大小互入.念劫互现之说.皆为妄语乎。如来初成正觉.现圆满...

《印光大师文钞》正编二→8.复永嘉某居士书五

净土宗“《印光大师文钞》正编二→8.复永嘉某居士书五”。教子女当于根本上着手。所谓根本者.即孝亲济众.忍辱笃行。以身为教.以德为范。如熔金铜.倾入模中。模直则直.模曲则曲。大小厚薄.未入模之先.已可预知.况出摸乎。近世人情.多不知此。故一班有天委子弟.多分狂悖。无天姿者.复归顽劣。以于幼时失共范围。如熔金倾入坏模.则成坏器。金固一也.而器则天渊悬殊矣。惜...

《印光大师文钞》正编二→1.增广正编卷第二目录

净土宗“《印光大师文钞》正编二→1.增广正编卷第二目录”。(增广正编卷第二)印光大师着复包右武居士书一复包右武居士书二复永嘉某居士书一复永嘉某居士书二复永嘉某居士书三复永嘉某居士书四复永嘉某居士书五复永嘉某居士书六复永嘉某居士书七复永嘉某居士书八复永嘉某居士书九复何槐生居士书复周群铮居士书一复周群铮居士书二复周群铮居士书三复周群铮居士书四复周群铮居士书五复...

《印光大师文钞》正编一→92.复汪雨木居士书(附来书)

净土宗“《印光大师文钞》正编一→92.复汪雨木居士书(附来书)”。雨木念佛十年.略知旨趣。窃谓灵峰.梦东诸大师.及我师文钞.所示念佛方法.大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字.心思复杂之人.仍用彼愚夫愚妇之念佛方法.断断不能往生净土。鄙意以为念佛求生之人.当先求知念佛的是谁.盖既见主人翁.则念佛方有用处.往生方有把握。不特念佛应当如是.即念经持咒亦何莫不然。今...

《印光大师文钞》正编二→7.复永嘉某居士书四

净土宗“《印光大师文钞》正编二→7.复永嘉某居士书四”。汝家属甚多。倘诸弟妇令妹令女等.学堂归来.宜以因果报应.及念佛利益.与之谈论。俾彼等各各心中自知己心与天地鬼神相通.与弥陀慈父相通。由兹断除恶念.增长正信。俾彼现在堪为人之贤妻.将来堪为人之贤母。以此风于乡邑.是亦治天下国家之根本***也。菩萨随俗利生.并不另起鑪灶。对病发药.令彼各各就路还家而已。...

《印光大师文钞》正编一→100.与马契西书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→100.与马契西书”。人生世间.须安本分.越分作为.及与赞誉皆为招祸取辱之本。光一庸劣粥饭僧.汝为甚麽为我作传.胆敢以去圣时遥.真修日渺等四句下.便以我承之令我得罪于天下宗教知识.贤士大夫。汝意谓说得好听.便为荣幸乎.不知以凡滥圣.罪在不原。汝亦曾看楞严经.何不知犯大妄语.其罪重于杀盗淫罪.百千万亿倍乎。汝如此妄为.不但...

《印光大师文钞》正编一→91.复唐大圆居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编一→91.复唐大圆居士书”。观汝书言学生话.不禁令人好笑。今说一喻.譬如太医院御医.凡医书.病源.脉诀.读得熟如明镜映现.及至临证.则茫无所从.不知该用何药。汝之所问.与此医生见识.毫无有异。佛法原是教人了生死的.非只当一种高超玄妙话说说。彼下劣知见之当哲学研究佛法者来.必须先对彼说佛说法之所以然.是要人对治习气.洗心涤虑.敦...