净土宗
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建设人间净土论（1）
净土宗“建设人间净土论（1）”。太虚大师∵一∵人生愿望之所在二∵现代人间之苦恼∵甲∵五恶五痛五烧五善之佛说∵乙∵人间之分析观三∵人间净土之建设甲∵建设人间净土之要求∵乙∵人间净土之成分∵丙∵保持身命资产之安全法∵丁∵具体之建设∵戊∵普遍之摄化四∵人间净土与永生极乐∵甲∵弥勒净土∵乙∵弥陀净土∵丙∵觉海净土五∵由本人发大悲愿施舍为始...
禅净交融的心愿实相念佛
净土宗“禅净交融的心愿实相念佛”。文章来源：《澳门佛教》第五十五期∵一、念佛法门的殊胜***之妙净土法门的重要经典是三经一论，即《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和《往生论》。弥陀一乘愿海，六字洪名，即是如来大觉，圆圆果海，以此果海，作因地修行之因。∵《弥陀要解》说：“一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿褥多罗三藐三...
学修密法能否往生西方极乐世界？
净土宗“学修密法能否往生西方极乐世界？”。学修密法能否往生西方极乐世界？这是学佛人普遍关注的问题。首先，应该明白什么是“西方极乐世界”。世界是由“六大”构成，是色心不二的统一体。西方极乐世界同样如此。当众生的心识进入身心世界的意念层中的无色界时，虽已无“眼、耳、鼻、舌、身、意”的限制，但末那识中的“我执”并未完全破除。此时此刻的“心识”与“...
试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》
净土宗“试析《大乘大义章·次问念佛三昧并答》”。吴∵∵丹（苏州大学∵政治与公共管理学院江苏苏州∵∵215123）内容提要：在《大乘大义章·次问念佛三昧并答》中,∵鸠摩罗什和慧远表达了念佛三昧以及定中念佛问题的不同看法。“见佛”是修行者于禅定中见佛而得进行知识问答活动之事，此事慧远有疑惑，修行者境界有限如何得遇见佛，经书以梦喻说之，如真是梦即非实遇...
念佛三昧摸象记——解行法要
净土宗“念佛三昧摸象记——解行法要”。缘∵起末学是念佛人，念佛共修有年。常有念佛人，念佛渐入佳境而不自知，反而慌乱不已，不知如何应对。后经一再晓以正确知见，始得安心，从此提升念佛层次，大得法益。兹择四列共请参考：（1）∵罗居士参加殡仪馆助念，念佛声扬，便自摄心，六字佛号念过，同修们皆已循例坐下并轻碰罗师兄，请其坐下，罗居士却不自知，继续...
修念佛法门有密切关系的问题
净土宗“修念佛法门有密切关系的问题”。“万修万人去”。这个话是净土宗的祖师永明法师提出来的。“无禅有净土，万修万人去”。祖师的开示决定正确。但是不能错误的理解认为我现在都在念佛了，我就属于万修万人去了。不是这样理解的，下面从几个方面说明一下：第一、“万修”∵，什么叫修？就是正助***。正修就是正行，正行就是称念佛名，这是很重要的。不学佛...
印光大師與諦閑大師的蓮友緣
净土宗“印光大師與諦閑大師的蓮友緣”。近代两大高僧印光大师（一八六一年至一九四○年）和谛闲大师（一八五八年至一九三二年），一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨，修持上互相激励，弘法上互相支援，在弘扬佛法和教化众生的事业中，志同道合，结下了深厚的友谊，堪称最相契的莲友，为近代佛教的复兴...