净土宗

列表

《印光大师文钞》正编二→39.与谢融脱居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→39.与谢融脱居士书”。贵乡之知有净土法门.由林介生之请净土典章.倘诸居士于宿世中.向此法门.未种善根。何能以古为师.一闻之下.即便生信发愿.自行化他。不十五年.其道大行之若是乎。观阁下之天姿境缘.及现在之法运时机.似宜以持五戒而护持三宝.宏净土而普劝往生.为契理契机之第一要义。何以言之。阁下年已过四十.天姿非上等。欲研穷...

《印光大师文钞》正编二→32.复岳仙峤居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→32.复岳仙峤居士书”。若欲此生亲得实益.当依净土法门.信愿念佛.求生西方.则可决定了生脱死。苦不依念佛法门.且莫说未得佛教之真传者不能了.即得亦不能了。何以故。以得真传.乃大彻大悟.非是实证。证则可了.悟则未了。修余法门.皆须断惑证真.方了生死。净土法门.但具真信切愿.持佛名号.诸恶莫作.众善奉行。正助合行.不但决定往生...

《印光大师文钞》正编二→23.复徐蔚如居士书一

净土宗“《印光大师文钞》正编二→23.复徐蔚如居士书一”。律藏不许未受戒者看.一则恐其未明远理之人.见其因犯制戒之迹。不知乃大权菩萨.欲佛制戒以淑後世遂现作不如法相以启如来立制以垂范耳由其未明此理唯据近迹遂谓如来在世.佛诸弟子多有不如法者。从兹超邪见以藐视僧伦.则其罪不小。二则律藏中事.唯僧知之。倘令未为僧者阅之.或有外道假充比邱.作不法事.诬谤佛法.则其...

《印光大师文钞》正编二→38.复张伯岩居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→38.复张伯岩居士书”。息战书.略阅一遍。江神童.可谓非常之人.抱非常之志。拟欲作非常之事.普令天下人民.同得非常之常道。实为千古希有。若非圣贤再世.便是菩萨示生。其生也.必非聊尔。而天下万国.当由此长夜洪钟.通皆震醒。由兹己欲立而立人.己欲达而达人。自利利他.视人犹己。同归无我之域.共享大同之风。光老矣.恐不及见。不妨预...

《印光大师文钞》正编二→31.复宁波某居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→31.复宁波某居士书”。接手书.知治习之心.唯勤唯切。而消习之效.未得未见其故何也。盖以生死心不切.而只将此超凡入圣.消除惑业.成就净念.作口头活计.故无实效也。倘如人身难得.佛法难闻.净土法门更为难闻。今幸得此大丈夫身.又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴.为声色货利消耗殆尽。令其仍旧虚生浪死.仍复沈沦六道.求出无期者乎。...

《印光大师文钞》正编二→22.复汪谷人居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→22.复汪谷人居士书”。真境有限量.乃不识真境二字之妄计。世界无同异.唯圆证寂光者方见.生死涅盘同一源.而迷悟不同.故缚脱有异。真妄本无二体.而迷真成妄.则只见其妄.不见其真。若问何故如是.且请扣己而参。直待己亦了不可得则故自亲知。如人饮水.冷煖自知。若向别人口里讨分晓.纵令别人说得了了.亦如话饼.岂能令自己知其滋味.消其...

《印光大师文钞》正编二→37.复张云雷居士书二

净土宗“《印光大师文钞》正编二→37.复张云雷居士书二”。入佛问答一书.导引未悟.令生正信.随机开示.渐入渐深.赠送结缘.诚属莫大功德。然此系泛论入佛事理。虽亦偏赞净土.实未大畅厥旨。若已有信心.当阅净土诸书。若不能多阅.其最显豁者如径中径又径一书。采辑诸家要义.分门别类.令阅者不费研究翻阅之力.直趣净土壼奥。于初机人.大有利益。入佛问答所示研究次第.唯天...

《印光大师文钞》正编二→30.与丁福保居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→30.与丁福保居士书”。近世士大夫.多守拘墟之见。有以因果报应.生死轮回之事理相告者.则曰此稗官野史小说家凭空造者.何足信乎。其人亦曾读经阅史.虽见此种事.亦不体察其所以然.其拘墟也仍复如是。居士将历史之因果报应生死轮回等事.集之於一编之中。上而麟经.下及明史.其事迹的的可考。彼拘墟者读之.当必哑口不敢谓其无稽妄造矣。至於...

《印光大师文钞》正编二→21.复洪观乐居士书

净土宗“《印光大师文钞》正编二→21.复洪观乐居士书”。古之圣贤.无不战战兢兢.以自操持.故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身.达则兼善天下。今之人於日用云为.父子兄弟夫妇之闲.尚不能一一如法。稍有知见.便妄企作出格高人。未得其权.则肆萁狂妄之瞽论.以惑世诬民。已得其位.则逞其暴虐之恶念.以误国害民。其病根皆在最初其父母师友.未曾以因果报应之道.以启迪之...

《印光大师文钞》正编二→16.复周群铮居士书三

净土宗“《印光大师文钞》正编二→16.复周群铮居士书三”。学佛必须专以自了为事.然亦须随分随力以作功德。若大力量人.方能彻底放下.彻底提起。中下之人.以无一切作为.遂成懒惰懈怠。则自利也不认真.利人全置度外。流入杨子拔毛不肯利人之弊。故必须二法相辅而行.但专主於自利一边。二林之语.亦不可误会。误会则得罪二林不小。二林之意.乃专主自利.非并随分随力教人修习净...