《印光大师文钞》正编二→107.普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→107.普陀山法雨寺募修天王殿及鼓楼疏”。普陀名山．乃大士示迹之胜地．法雨禅寺．实国民祈福之道场。创建以来．历年久远．革故鼎新．代有其人。两颁内帑．前清蒙二次勒修．遍募众缘．乱後经一番缔造。奈大海之中．咸雾飓风．摧残诸物．校之内地．愈为速朽。现今天王殿鼓楼．椽栋腐败．柱根蠹朽．若不早为之图．势必立见倾覆。虽则名标天王．实奉弥勒法相。弥勒慈心...
净土宗
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《印光大师文钞》正编二→102.普陀山伴山庵募修大殿疏（代撰）
净土宗“《印光大师文钞》正编二→102.普陀山伴山庵募修大殿疏（代撰）”。圆通大士．示迹普陀．誓愿无疆．慈悲莫测。绝攀缘而赴众感．如一月普印于千江。住真际而应群机．犹一雨遍润乎万卉。伴山庵者．法雨之分蓝．大士之别院也。暮鼓晨钟．接普济之清韵．拈华竖拂．承法雨之家风．辅弼两寺．宏阐一乘．因是之故．名曰伴山。第以创建以来．历年久远．革故鼎新．代有其人。迄今雨淋日灸．雾浸云蒸．...
《印光大师文钞》正编二→95.吉林哈尔滨创建极乐寺疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→95.吉林哈尔滨创建极乐寺疏”。佛法流通．利益无量。天机深者得其深．即可明心见性．断惑证真。天机浅者得其浅．亦可改恶修善．希圣希贤。良以如来设教．虽则正为出世．而随顺机宜．循循善诱。故于经世之道．亦复发挥净尽．毫善弗遗。遇父言慈．遇子言孝．兄友弟恭．夫倡妇随。凡一切伦常日用之道．与儒教所说．了无异致。其所异者．一一各示三世因果．善...
《印光大师文钞》正编二→86.佛教以孝为本论
净土宗“《印光大师文钞》正编二→86.佛教以孝为本论”。孝之为道．其大无外。经天纬地．范圣型贤。先王修之以成至德．如来乘之以证觉道。故儒之孝经云．夫孝．天之经也．地之义也．民之行也。佛之戒经云．孝顺父母师僧三宝．孝顺至道之法．孝名为戒．亦名制止。是世出世间．莫不以孝为本也。奈何世俗凡情．只知行孝之显迹．不知尽孝之极致。每见出家释子．辄随己臆见．肆其谤讟．...
《印光大师文钞》正编二→101.天台山上方广寺募修三圣殿疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→101.天台山上方广寺募修三圣殿疏”。天台．为东南第一名山．上方广．乃天台开山之第一古寺也。溯自东晋昙猷***．以神通道力．降伏山神．而为开山．创建此寺。初名石桥寺．以在石桥之侧．过石桥则有方广寺．乃五百应真寄居之圣寺．非道邻应真者．莫能一见。猷师曾入其寺．受斋而出．知其为应真之所示现无疑。後人慕应真之胜迹．遂名石桥为方广云。方广寺之最...
《印光大师文钞》正编二→94.普劝施资助刻大藏疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→94.普劝施资助刻大藏疏”。夫大藏者．乃般若之丛林．真如之府库．一切世出世间诸法之渊海也。举凡如来究竟亲证之道．众生即心本具之法．及十方世界之广．三世因果之微．与夫日用伦常孝弟慈善之道。悉皆显阐赞导．了无佚遗。以故宏法大士．莫不以流通大藏．为宏法利生之急务焉。刻大藏经．与单刻一二部经论有异。不得谓此功德大．彼功德小．此法当机．...
《印光大师文钞》正编二→85.宗教不宜混滥论（因讲经者每喜谈宗而发）
净土宗“《印光大师文钞》正编二→85.宗教不宜混滥论（因讲经者每喜谈宗而发）”。如来说经．诸祖造论．宗教二门．原是一法。从无可分．亦无可合。随机得益．随益立名。上根一闻．顿了自心．圆修道品．即名为宗。（此约後世说、当初但只***教耳、）中下闻之．进修道品．渐悟真理．即名为教。及至像季．法流此土．人根聪利．多得闻持。率以记诵讲说为事。衲僧本分．向上一着．实悟亲证者少．说食数宝者多...
《印光大师文钞》正编二→93.金陵三汊河法云寺增设佛教慈幼院疏
净土宗“《印光大师文钞》正编二→93.金陵三汊河法云寺增设佛教慈幼院疏”。乾为大父．坤为大母。民吾同胞．物吾与也。故孔子以老安少怀为志．如来以普度众生为心。以一切众生．皆具佛性。皆是吾人过去父母亲属．皆于未来得成佛道。其有由恶业力．堕于水陆空行异类之中．其佛性固无少损。其贪生怕死．避苦求乐之心．与吾人初无少异。由是冯梦老邀同诸居士．发起法云寺念佛放生道场．以为提倡。冀一切...
一代时教总一大念佛法门
净土宗“一代时教总一大念佛法门”。此一念佛法门，如天普盖，似地普擎，无有一人一法能出其外，不在其中者。总佛一代时教，三藏十二部，半满①、权实②、偏圆③、顿渐④种种法门，无非显示唯心自性，圆成无上妙觉而已，得非总一大念佛法门耶?不唯宗教两门如是，即普天之下，士农工商，诸子百家⑤，纵不欲念佛、不知佛者，亦不能出于念佛法门之外。以彼去来动...
《印光大师文钞》正编二→84.净土法门普被三根论
净土宗“《印光大师文钞》正编二→84.净土法门普被三根论”。一切众生．具有如来智慧德相。但由迷真逐妄．背觉合尘．全体转为烦恼恶业．因兹久经长劫．轮回生死．如来愍之．为说诸法。令其返妄归真．背尘合觉。使彼烦恼恶业．全体复成智慧德相。从此尽未来际．安住寂光。犹如结水成冰．融冰成水。体本不异．用实天殊。然众生根有大小迷．有浅深。各随机宜．令彼得益。所说法门．浩若恒...