《印光大师文钞》正编三→15.四书蕅益解重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→15.四书蕅益解重刻序”。道在人心．如水在地。虽高原平地．了不见水。苟穴土而求之．无不得者。水喻吾心固有之明德．土喻吾心幻现之物欲。果能格物致知．无有不能明其明德者。然穴土取水．人无不施工求之．以非水不能生活故也。而道本心具．人多不肯施工。致物欲锢蔽真知．不如希圣希贤．甘心自暴自弃。由兹丧法身以失慧命．生作走肉行屍．死与草木...
净土宗
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《印光大师文钞》正编三→26.释教三字经序（代明天启时、蜀东忠州聚云寺、吹万老人释广
净土宗“《印光大师文钞》正编三→26.释教三字经序（代明天启时、蜀东忠州聚云寺、吹万老人释广”。人同此心．心同此理。凡圣不二．生佛一如。由迷悟之或殊．致升沈之迥别。大觉世尊．愍而哀之。示成正觉．转大***。本一心以建立．作迷津之宝筏。普欲未来．咸登道岸。故以五时所说．及教外别传之旨．付诸弟子．命广流通。由是列宗诸祖．相继而兴。宏宗演教．代佛扬化。迄今世远年深．事多义广。若非读破大藏．妙悟自心。...
《印光大师文钞》正编三→21.拣魔辨异录重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→21.拣魔辨异录重刻序”。学道之人．居心立行．必须质直中正．不可有丝毫偏私委曲之相。倘稍有偏曲．则如秤之定盘不准．称诸物而轻重咸差。如镜之体质不净．照诸像而妍媸莫辨。差之毫厘．失之千里。展砖淆讹．莫之能止。故楞严经云．十方如来．同一道故．出离生死．皆以直心。心言直故．如是乃至终始地位．中间永无诸委曲相。书曰．人心惟危．道心惟...
《印光大师文钞》正编三→14.袁了凡四训铸板流通序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→14.袁了凡四训铸板流通序”。圣贤之道．唯诚与明。圣狂之分．在乎一念。圣罔念则作狂．狂克念则作圣。其操纵得失之象．喻如逆水行舟．不进则退。不可不勉力操持．而稍生纵任也。须知诚之一字．乃圣凡同具．一如不二之真心。明之一字．乃存养省察．从凡至圣之达道。然在凡夫地．日用之间．万境交集。一不觉察．难免种种违理情想．瞥尔而生。此想既生．则...
《印光大师文钞》正编三→5.随自意三昧校正重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→5.随自意三昧校正重刻序”。佛法广大如法界．究竟如虚空。欲修习者不得其要．必致望洋兴叹．生退屈想。若得其要．则虽有无量法门．无边行相．一以贯之。愈博而愈见其约．愈繁而愈见其简。虽其理性广大高深．如天如地．如山如海。而博地凡夫．亦可坐进此道。由兹断烦惑以获三昧．圆福慧以证四德。直趣果觉．成无上道。况登住行向地之圣人哉。其要唯何．...
《印光大师文钞》正编三→13.重刻安士全书序二
净土宗“《印光大师文钞》正编三→13.重刻安士全书序二”。淫杀二业．乃一切众生生死根本。最难断者唯淫．最易犯者唯杀。二者之中．淫则稍知自爱者犹能制而不犯。然欲其意地清净．了无丝毫蔕芥者．唯断惑证真之阿罗汉方能之耳。余则爱染习气．虽有厚薄不同。要皆缠绵固结於心识之中．从劫至劫．莫能解脱。杀则世皆视为固然。以我之强。陵彼之弱。以彼之肉．充我之腹。只顾一时适口．...
《印光大师文钞》正编三→4.重刻弥陀略解圆中钞劝持序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→4.重刻弥陀略解圆中钞劝持序”。念佛求生净土一法．乃十方诸佛普度众生之要道．九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经．皆启斯要。净土三经．专明其致。世多习矣不察．视为浅近。谓不若教海之宏深．禅宗之直捷。每扬宗教而抑净土．尚自力而恶佛加。当仁固让．见义不为。致如来彻底悲心．郁而不畅。众生出苦捷径．塞而罔通。今不避罪责．略引证据。冀见闻随喜．...
《印光大师文钞》正编三→19.金刚经线说铸板流通序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→19.金刚经线说铸板流通序”。此一卷经。人人具足．个个不无。但由迷真逐妄．背觉合尘．不知返观内照．致使不能亲得受用耳。故华严如来出现品云．如来成正觉时．叹曰．奇哉奇哉．一切众生．皆具如来智慧德相。但以妄想执着．而不证得。若离妄想．则一切智．自然智．无碍智．则得现。前此经由须菩提见佛威仪．叹为希有世尊．善护念付嘱诸菩萨。欲令护念付...
《印光大师文钞》正编三→12.重刻安士全书序一
净土宗“《印光大师文钞》正编三→12.重刻安士全书序一”。大矣哉吾心本具之道．妙矣哉吾心固有之法。寂照不二。真俗圆融。离念离情．不生不灭。谓之为有而不有．不有而有。谓之为空而不空．不空而空。生佛皆由此出．圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物。而复胡来汉现。狯太虚之远离诸相．不妨日照云屯。正所谓实际理地．不受一尘。本觉心中．圆具诸法。乃如来所证之无上觉道．亦众生所...
《印光大师文钞》正编三→3.重刻佛说阿弥陀经序（代撰）
净土宗“《印光大师文钞》正编三→3.重刻佛说阿弥陀经序（代撰）”。窃惟净土之为教也．肇始於弥陀导师．演畅於释迦世尊。十方诸佛．出广长舌以赞扬。两土圣贤．发金刚心而流布。总而论之．一代时教．百千法门．无非令人由文字般若而超观照般若．由观照般若而证实相般若。既证实相般若．则心净土净情空境空。如一月普印於千江．若万籁咸鸣於一风。光明寿命．横遍竖穷。直与弥陀世尊．同一广大...